Numero 11 · La Giustizia e la Papessa

Nei tarocchi di Marsiglia e nei mazzi più antichi la Giustizia è l’VIII e la Forza l’XI. A fine Ottocento l’Ordine Ermetico della Golden Dawn scambiò le due carte per farle corrispondere alle lettere ebraiche e ai segni zodiacali — Teth e il Leone per la Forza, Lamed e la Bilancia per la Giustizia — e il mazzo Waite-Smith del 1909 adottò quest’ordine. Nel Thoth di Crowley e Harris le due carte si chiamano VIII Adjustment e XI Lust.

Mary K. Greer usa l’ordine Waite-Smith, e così questo calcolatore: l’11 è la Giustizia. In un mazzo marsigliese la stessa coppia si legge come Forza e Papessa, nel Thoth come Lust sopra la Papessa. Sono due tradizioni che contano in modo diverso le stesse carte; nessuna delle due sbaglia.

Nel Rider-Waite-Smith la Giustizia siede fra due colonne, con un velo alle spalle; in una mano tiene una spada dritta, nell’altra una bilancia. È la carta della misura pubblica: soppesare le parti, considerare le conseguenze, prendere una decisione che si possa spiegare a chiunque.

Come carta della personalità descrive qualcuno con un senso acuto dell’equità. Si accorge subito quando qualcosa è sbilanciato, non sopporta i favoritismi, ama le regole chiare perché proteggono anche chi è più debole. Gli altri si rivolgono a lui per un parere imparziale, e lui lo dà con una franchezza che a volte spiazza.

Sotto la bilancia lavora la Papessa. Anche lei siede fra due colonne, una scura e una chiara, davanti a un velo ricamato di melagrane; tiene un rotolo semi nascosto nella veste e ha una falce di luna ai piedi. Dove la Giustizia espone, lei custodisce.

Come carta dell’anima indica che sotto il ragionamento c’è un’intuizione. Chi ha l’11 spesso sa già, prima di aver pesato gli argomenti, quale sarà la propria posizione; il ragionamento arriva dopo, a dare forma a ciò che si sentiva. Non è un difetto di metodo: è il modo in cui questa persona arriva alle cose, e riconoscerlo la rende più onesta, non meno.

La frizione fra le due carte sta qui. La Giustizia vuole ragioni dicibili; la Papessa sa cose che non si lasciano dire. Quando la prima prevale, si rischia di diffidare di ogni intuizione che non regge un processo, e di chiedere a sé e agli altri prove continue. Quando prevale la seconda senza la prima, si rischia di giudicare in silenzio, sentendosi nel giusto senza mai spiegare perché.

Il punto d’incontro è un giudizio insieme fondato e umano: capace di argomentare, ma anche di ammettere che una parte della propria convinzione viene da un ascolto che non si traduce in un elenco di punti. Chi ha l’11 è al suo meglio quando sa dire «ecco le mie ragioni» e anche «c’è qualcosa che sento e che non so ancora spiegare».

La Papessa è la carta dell’anima anche del 20, dove sopra di lei sta il Giudizio. Le due pagine si leggono bene insieme: in entrambe un sapere silenzioso sostiene una carta che parla ad alta voce, una volta per pesare, l’altra per chiamare.