· 用語集 ·
タロットの読みを静かに導く語彙の一覧。
ラテン語で「秘密」。タロットの二つの区分:大アルカナ(22 枚の原型)と小アルカナ(56 枚のスート)。
22 枚の原型カード(愚者→世界)、魂の旅路と人生の節目を描く。
56 枚のスートカード(四スート × Ace–10 + 四コート)、日々の出来事・選択・人物像を映す。
16 枚のペイジ/ナイト/クイーン/キング——人物像・成熟度・関わり方。
番号つきの小アルカナ(Ace–10)。日常の状況と数秘の段階を映す。
小アルカナの四系統:ワンド(火)/カップ(水)/ソード(風)/ペンタクル(地)。
Rachel Pollack が自ら設計し、挿画を全て自身で描いたデッキ——原題 Shining Woman Tarot(1992)、2001 年に Shining Tribe に改題。
タロットでは小アルカナの Ace〜10 の数札を指す——とくに Marseille 系では、スート記号だけが並びシーンを持たない。
1760 年に Nicolas Conver が彫ったマルセイユ標準版——その木版が以降百年以上のヨーロッパ再版の種となった。
2000 年代に Alejandro Jodorowsky と Philippe Camoin が共作した Conver マルセイユの復元版——原色と原線を再構築した。
Aleister Crowley が構想し、Lady Frieda Harris が 1938〜1943 年に描いたタロット——1969 年、二人の死後に正式出版された。
Hermann Haindl が 1988 年に出版したデッキ——ドイツ系脈、Thoth 近縁の設計で、北欧・ヴェーダ・アメリカ先住民の象徴を体系的な神秘学の骨格に織り込む。
四元素(火・水・風・地)の一つ。各カードに根本的な性質を与える。
スプレッド内で隣接するカード同士の元素が、強化・減衰・無関係のいずれの関係を結ぶか。
意志・霊感・推進力の元素。ワンドのスート。陽気で上昇志向、外向的。
感情・関係・無意識の元素。カップのスート。受容的で流動し、映し出す。
思考・言語・識別の元素。ソードのスート。明晰・鋭利・伝達。
肉体・資源・職人技・時間の元素。ペンタクルのスート。堅実・緩徐・物質的。
黄道十二宮の各サインを十度ずつ三分した区画。小アルカナの 2–10 は一つずつデカンを司る。
活動宮・不動宮・柔軟宮——黄道の開始・維持・適応の三態。
各カード(あるいはサイン・元素)に割り当てられる能動/受容の対。性別的な男/女とは異なる。
十二のサイン(牡羊座〜魚座)。各大アルカナ・小アルカナはゴールデン・ドーンの対応で一つのサインに結びつく。
古典七惑星(または近代を含め十天体)の一つ。各大アルカナには惑星・サイン・元素のいずれかが対応する。
土星 → 木星 → 火星 → 太陽 → 金星 → 水星 → 月。見かけの運動の速さに従う伝統的な惑星順序。三十六デカンの支配を割り当てるのに用いられる。
十二サインを四元素ごとに三つずつ束ねた区分——火・地・風・水。各トライアドは三つのモダリティ(活動・不動・柔軟)を一つずつ持つ。
二つの黄道体系——トロピカルは春分点を起点とし、西洋占星術とタロットで用いる。サイデリアルは恒星の位置を基準とし、ヴェーダ占星術で用いる。
活動宮の火、火星支配。黄道輪盤の口火。タロット対応:IV 皇帝、三デカンはワンドの 2/3/4。
不動宮の地、金星支配。ゆったり・官能・根を張る。タロット対応:V 教皇、三デカンはペンタクルの 5/6/7。
柔軟宮の風、水星支配。対・交換・言葉。タロット対応:VI 恋人、三デカンはソードの 8/9/10。
活動宮の水、月支配。家・記憶・守る殻。タロット対応:VII 戦車、三デカンはカップの 2/3/4。
不動宮の火、太陽支配。輝き・作者性・心臓。タロット対応:VIII 力、三デカンはワンドの 5/6/7。
柔軟宮の地、水星支配。精確・奉仕・職人技。タロット対応:IX 隠者、三デカンはペンタクルの 8/9/10。
活動宮の風、金星支配。均衡・協働・秤量。タロット対応:XI 正義、三デカンはソードの 2/3/4。
不動宮の水、古典は火星支配/現代は冥王星。深み・変容・禁忌。タロット対応:XIII 死神、三デカンはカップの 5/6/7。
柔軟宮の火、木星支配。展望・旅・遠い地平。タロット対応:XIV 節制、三デカンはワンドの 8/9/10。
活動宮の地、土星支配。上昇・熟達・構造。タロット対応:XV 悪魔、三デカンはペンタクルの 2/3/4。
不動宮の風、古典は土星支配/現代は天王星。距離・革新・共同体。タロット対応:XVII 星、三デカンはソードの 5/6/7。
柔軟宮の水、古典は木星支配/現代は海王星。溶解・慈悲・夢。タロット対応:XVIII 月、三デカンはカップの 8/9/10。
ひとつの新月から次の新月までの 29.53 日周期——月相儀礼と農耕暦がともに拠る律動。
同じ暦月のうちに二度目に訪れる満月——時系列上の珍事であって、色の話ではない。
ヘルメス主義の神秘体系。「生命の樹」によって実在を写し取る。タロットの最深の骨格。
カバラの図式:10 のセフィラと 22 のパス。タロット全体が重ね合わされる。
生命の樹の十の流出の一つ、複数形 sephiroth。各セフィラは神性の一属性であり、顕現の一段階。
アツィルト/ブリアー/イェツィラー/アッシャー——カバラにおける顕現の四段階。
各大アルカナは 22 のヘブライ文字のひとつに対応する——母字・二重字・単字のいずれか。
生命の樹でセフィラ間を結ぶ 22 のパスの一つ。各パスが一枚の大アルカナ。
王冠——最初のセフィラ、形以前の純粋意志。四つのエースがここに対応する。
知恵——第二のセフィラ、男性的な始動者。四つの 2 がここに宿る。
理解——第三のセフィラ、女性的な受容。四つの 3 がここに宿る。
慈悲——第四のセフィラ、拡張的で寛大。四つの 4 がここに宿る。
峻厳——第五のセフィラ、切り詰めと制限。四つの 5 がここに宿る。
美——第六のセフィラ、樹の太陽の心臓。四つの 6 がここに宿る。
勝利——第七のセフィラ、本能的で情的。四つの 7 がここに宿る。
栄光——第八のセフィラ、知性・言語・秩序。四つの 8 がここに宿る。
基礎——第九のセフィラ、無意識と月の貯水池。四つの 9 がここに宿る。
王国——第十のセフィラ、完全に地に降りた大地。四つの 10 がここに宿る。
四世界の最上位——流出界、火。ワンドに対応。
第二の世界——創造界、水。カップに対応。
第三の世界——形成界、風。ソードに対応。
四世界の最下位——行動界、地。ペンタクルに対応。
アレフ(א)・メム(מ)・シン(ש)——三元素(風・水・火)を司る三つのヘブライ文字。
ベト・ギメル・ダレット・カフ・ペー・レシュ・タヴ——七つの古典惑星を司る七つのヘブライ文字。
残りの十二のヘブライ文字——それぞれ一つの黄道宮を司る。
最初のヘブライ文字(א)、母字の一つ。風を司り、ゴールデン・ドーンでは愚者に対応する。
母字(ש)、火を司り、ゴールデン・ドーンのタロットでは審判に対応する。
初期のユダヤ神秘主義の書(10 世紀以前)。10 セフィラと、ゴールデン・ドーンのタロットが受け継ぐ 3/7/12 の文字分類の起源。
0–10 の数の象徴的意味。小アルカナの数に適用し、数字還元で大アルカナにも関連づける。
二桁の大アルカナの各桁を足し、共鳴する一桁の数字主題を得る操作。
各カードの配置位置に意味を与える決まったレイアウト(例:過去/現在/未来)。
逆さまに出たカード。阻まれている・内在化している・過剰である——単なる反対ではない。
問いを投げかける者。一人読みでは読み手自身がクエレントとなる。
引く前に選ばれる、クエレントまたは主題を象徴するカード。
朝か就寝前に一枚を引く最もシンプルなスプレッド。予報ではなく方位磁石。
1909 年ライダー社刊、A・E・ウェイト監修、パメラ・コールマン・スミス画。現代の標準デッキ。
1909 年 RWS デッキの画家(1878–1951)。78 枚の水彩が現代タロットの図像言語を形づくった。
17–19 世紀のヨーロッパ古典デッキ群。数札は幾何配置、木版画の様式。
ニコラ・コンヴェルの 1760 年マルセイユ版。今日の「マルセイユ版」の多くがこの型を祖とする。
フランス語の「切札」。マルセイユ系で 22 枚の大アルカナを指す語。
アレイスター・クロウリーのデッキ(レディ・フリーダ・ハリス画、1944)。象徴密度が高く、カバラ色が濃い。
レディ・フリーダ・ハリス(1877–1962)——クロウリーの詳細な仕様に従いトート版を描いた画家。
読みの前にデッキを混ぜる。方法は自由——順序を崩し、意図を据えることが目的。
本の意味を参照する前に先に到達する非言語の知。才能ではなく、訓練で磨かれる技。
カードの風景を一室のように扱い、読み手がその中へ歩み入る誘導的イメージ・ワーク。
あるカードが引き起こす違和感を、自分が認めていない側面への入口として使う——書くことを主とし、臨床的ではない。
眠る前に選んだ一枚を枕辺に置き、翌朝の夢をそれと並べて書きとめる所作。
一枚のカードに対してピントを合わせず瞬きを減らした見方——眼差しは像にとどめ、解釈を試みない。
Alejandro Jodorowsky が自ら考案した治療的方法——内的葛藤を、依頼人が実際に演じることのできる儀式行為に外在化する。
北米先住民の複数の部族に由来する儀式的実践——特定の乾燥ハーブの煙を用いる。英語の「smudging」という語自体が文化的盗用の問題を帯びている。
カリフォルニアの複数の先住民族にとって神聖な植物——Santa Barbara から北バハ・カリフォルニアにかけての狭い帯状地域にのみ自生する。商業需要が大規模な野生盗採を招いている。
ペルー・エクアドルの熱帯乾燥林に産する芳香木——先住民コミュニティが伝統的に用いてきた。2026 年現在、Bursera graveolens そのものは CITES 附属書には掲載されていないが、同じ俗名で流通する別種は掲載されている。
中心に一枚、周囲に放射状に位置を配する構造のスプレッド——直線的な「次の一歩」ではなく統合を指向する。
スプレッドの位置がカードの核となる意味の読み方をどう変えるか——同じカードでも「障害」と「招き」の位置では読みが大きく異なる。
どのタロット・スプレッドも分解できる三つの設計次元——位置の数、各位置の役割、位置同士の関係。
人類経験に普遍的なパターン——母・英雄・トリックスターなど。タロットの素材そのもの。
内的内容を外的イメージに見いだす心理機構——タロットの作動原理。
自己から切り離された部分。逆位や一部の大アルカナ(悪魔・塔・月)が影の働きを表面化させる。
ヘレニズム期エジプトに根づく秘学。核は「上なるがごとく、下もまた」。現代タロットの源流。
黄金の夜明け団(1888)。『Book T』で現代タロットの対応体系を体系化。
読みの時を日常から隔てる意識的な所作——灯り・呼吸・問いの設定。
14 世紀エジプトの遊戯用カード。四スート×十枚の数札に宮廷札という構成が、後にヨーロッパへ伝わる型を形づくった。
15 世紀中葉ミラノのヴィスコンティ家・スフォルツァ家が発注した手描きデッキ。現存する最古の大アルカナ。
現代の「タロット」の語源にあたるイタリアの定着式カード・ゲーム。切札とブラフ、常に無敵の愚者を持つ——ブリッジの遠戚といえる。
ジャン=バティスト・アリエット(1738–1791)。パリで種商いから占札師へ転じ、史上はじめて占い専用に設計されたデッキを刊行した。
アントワーヌ・クール・ド・ジェブラン(1725–1784)。タロットを古代エジプトの知恵に結びつけた最初のフランス学者——この説は今日、学術的に否定されている。
アレハンドロ・ホドロフスキーの象徴的行為による治療的実践。タロットはその「処方」を示す診断の地図として働く。
近代の「年輪(ホイール・オブ・ザ・イヤー)」における八つの太陽祭——インボルク、ベルテン、ルーナサ、サウィン、および二至二分。
旧暦八月十五日の夜に収穫の満月を愛でる、日本の秋の慣わし。
19 世紀末の英国神秘学結社——そのタロット × カバラ × 占星対応体系は近代英米タロットほぼ全体の種となった。
黄金の夜明け団の内部タロット教学文献——デカン対応、ヘブライ文字の割り当て、コートカードの星座支配関係などを含む対応表。
Éliphas Lévi が 1856 年に描いた山羊頭の人物像——本来は宇宙の両極性の象徴であったが、後世に広く「悪魔」の視覚原型として誤用された。
Joseph Campbell が 1949 年に提起した主張——世界の神話の大半は同一の下層構造を共有する——召喚、出立、試練、帰還。
マイノリティや先住民文化の要素——特に神聖または儀式的な要素——を、出典の明示・同意・文脈の理解なしに採り入れること。