· 용어집 ·
모든 타로 리딩을 조용히 이끄는 용어들.
라틴어로 「비밀」이에요. 타로 덱의 두 절반——메이저(원형 22장)와 마이너(슈트 56장).
영혼의 여정과 삶의 중대한 문턱을 그리는 스물두 장의 원형 카드예요(바보→세계).
쉰여섯 장의 슈트 카드(네 슈트 × 에이스–10 + 네 코트)로, 일상의 사건과 선택, 성격을 그려요.
열여섯 장의 페이지／나이트／퀸／킹 카드——인물, 성숙의 단계, 또는 관여하는 방식.
숫자가 매겨진 마이너 아르카나(에이스–10)로, 일상의 상황과 수비학의 단계를 담아내요.
네 마이너 계열 중 하나예요——완드(불), 컵(물), 소드(공기), 펜타클(흙).
Rachel Pollack가 직접 설계하고 삽화 전부를 그린 덱이에요——처음엔 Shining Woman Tarot(1992)였다가 2001년에 Shining Tribe로 이름을 바꿨어요.
타로에서 마이너 아르카나의 에이스–10 숫자 카드를 가리켜요——특히 마르세유 계열의 핍은 장면 없이 슈트 기호만 늘어놓아요.
1760년 Nicolas Conver가 새긴 마르세유 표준판으로, 그의 목판이 이후 한 세기가 넘도록 이어진 유럽 복각의 씨앗이 됐어요.
2000년대에 Alejandro Jodorowsky와 Philippe Camoin이 함께 만든 Conver 마르세유 복원판으로, 본래의 색과 선을 되살렸어요.
Aleister Crowley가 구상하고 Lady Frieda Harris가 1938–1943년에 그린 타로예요. 두 사람이 세상을 떠난 뒤인 1969년에야 출간됐어요.
Hermann Haindl이 1988년에 낸 덱으로, 독일 계보에 Thoth와 가까운 설계예요. 북유럽, 베다, 아메리카 원주민의 상징을 체계적인 신비학의 골격에 짜 넣었어요.
고전 사원소(불, 물, 공기, 흙) 가운데 하나로, 각 카드에 근본적인 기질을 부여해요.
스프레드에서 이웃한 카드들의 원소가 서로를 북돋우거나 약화시키거나 무심히 지나치는 방식이에요.
의지, 영감, 추진력의 원소. 완드 슈트. 활달하고 위로 솟구치며 밖을 향해요.
감정, 관계, 무의식의 원소. 컵 슈트. 받아들이고 흐르며 비춰내요.
사고, 언어, 분별의 원소. 소드 슈트. 맑고 예리하며 전달해요.
몸, 자원, 손기술, 시간의 원소. 펜타클 슈트. 단단하고 느리며 물질로 드러나요.
황도 별자리 한 궁을 열 도씩 나눈 구획이에요. 마이너 숫자 카드 2–10은 저마다 황도의 데칸 하나를 주관해요.
활동／고정／변통——황도 별자리가 열고, 지탱하고, 맞춰 가는 세 가지 상태예요.
각 카드(또는 별자리／원소)에 매겨지는 능동／수용의 짝이에요. 성별로서의 남／여와는 달라요.
열두 별자리(양자리～물고기자리)예요. 메이저든 마이너든 황금여명회의 대응에 따라 한 궁에 배속될 수 있어요.
전통 일곱(또는 근대의 열) 천체 가운데 하나예요. 각 메이저 카드에는 행성, 별자리, 원소 중 하나가 배당돼요.
토성 → 목성 → 화성 → 태양 → 금성 → 수성 → 달. 겉보기 운동의 빠르기에 따라 늘어놓은 전통 행성 순서로, 서른여섯 데칸의 지배를 나누는 데 쓰여요.
열두 별자리를 네 원소별로 세 궁씩 묶은 구분이에요——불, 흙, 공기, 물. 각 삼궁은 세 가지 삼태(활동／고정／변통)를 하나씩 두루 지녀요.
두 가지 황도 체계예요——회귀 황도는 춘분점을 기준으로 삼아 서양 점성과 타로가 쓰고, 항성 황도는 붙박이별 별자리를 기준으로 삼아 인도 베다 점성이 써요.
활동 불, 화성 지배. 황도 바퀴의 첫 불씨. 타로 대응: IV 황제, 세 데칸은 완드 2／3／4.
고정 흙, 금성 지배. 느리고 감각적이며 뿌리내려요. 타로: V 교황, 세 데칸은 펜타클 5／6／7.
변통 공기, 수성 지배. 짝지음, 주고받음, 말. 타로: VI 연인, 세 데칸은 소드 8／9／10.
활동 물, 달 지배. 집, 기억, 지켜주는 껍질. 타로: VII 전차, 세 데칸은 컵 2／3／4.
고정 불, 태양 지배. 빛남, 저작성, 심장. 타로: VIII 힘, 세 데칸은 완드 5／6／7.
변통 흙, 수성 지배. 정밀함, 섬김, 손기술. 타로: IX 은둔자, 세 데칸은 펜타클 8／9／10.
활동 공기, 금성 지배. 균형, 결연, 저울질. 타로: XI 정의, 세 데칸은 소드 2／3／4.
고정 물, 고전 화성 지배／근대 명왕성. 깊이, 변성, 금기. 타로: XIII 죽음, 세 데칸은 컵 5／6／7.
변통 불, 목성 지배. 멀리 보는 눈, 여행, 먼 지평선. 타로: XIV 절제, 세 데칸은 완드 8／9／10.
활동 흙, 토성 지배. 오름, 숙련, 구조. 타로: XV 악마, 세 데칸은 펜타클 2／3／4.
고정 공기, 고전 토성 지배／근대 천왕성. 거리, 혁신, 공동체. 타로: XVII 별, 세 데칸은 소드 5／6／7.
변통 물, 고전 목성 지배／근대 해왕성. 풀어짐, 자비, 꿈. 타로: XVIII 달, 세 데칸은 컵 8／9／10.
한 삭에서 다음 삭까지 이어지는 29.53일 주기예요——모든 달 의례와 농사 달력이 함께 따르는 리듬이죠.
같은 양력 한 달 안에 뜨는 두 번째 보름달이에요——색깔이 아니라 시기의 드묾이죠.
「생명의 나무」로 실재를 비춰내는 헤르메스 신비 체계예요. 타로의 가장 깊은 구조적 뼈대죠.
카발라의 도식이에요: 세피라 10개 + 경로 22개. 타로 전체가 여기에 온전히 대응해요.
생명의 나무 위 열 유출 가운데 하나예요. 복수형은 sephiroth. 각 세피라는 하나의 신적 속성이자 드러남의 한 단계예요.
아칠루트／브리아／예치라／아시야——카발라에서 드러남이 내려가는 네 층의 세계예요.
각 메이저 카드에는 22개 히브리 문자 중 하나가 배당돼요——어미 문자, 이중 문자, 또는 단순 문자.
생명의 나무에서 세피라 사이를 잇는 22개 연결 가운데 하나예요. 경로 하나가 곧 메이저 카드 한 장이죠.
왕관——첫 번째 세피라, 형(形) 이전의 순수한 의지예요. 네 장의 에이스가 모두 여기에 대응해요.
지혜——두 번째 세피라, 남성적 원동력이에요. 네 장의 2번 카드가 여기에 깃들어요.
이해——세 번째 세피라, 여성적 수용이에요. 네 장의 3번 카드가 여기에 깃들어요.
자비——네 번째 세피라, 넓게 펼쳐지고 너그러워요. 네 장의 4번 카드가 여기에 깃들어요.
엄격——다섯 번째 세피라, 베어내고 조이는 힘이에요. 네 장의 5번 카드가 여기에 깃들어요.
아름다움——여섯 번째 세피라, 생명의 나무의 태양 같은 심장이에요. 네 장의 6번 카드가 여기에 깃들어요.
승리——일곱 번째 세피라, 본능적이고 감정적이에요. 네 장의 7번 카드가 여기에 깃들어요.
영광——여덟 번째 세피라, 지성·언어·질서예요. 네 장의 8번 카드가 여기에 깃들어요.
기초——아홉 번째 세피라, 무의식이자 달의 저수지예요. 네 장의 9번 카드가 여기에 깃들어요.
왕국——열 번째 세피라, 온전히 육신이 된 대지예요. 네 장의 10번 카드가 여기에 깃들어요.
네 세계 가운데 가장 높은 곳——유출계, 불. 완드에 대응해요.
두 번째 세계——창조계, 물. 컵에 대응해요.
세 번째 세계——형성계, 공기. 소드에 대응해요.
네 세계 가운데 가장 낮은 곳——행동계, 흙. 펜타클에 대응해요.
알레프(א), 멤(מ), 신(ש)——세 원소(공기, 물, 불)를 주관하는 세 히브리 문자예요.
베트, 기멜, 달레트, 카프, 페, 레시, 타브——일곱 고전 행성을 주관하는 일곱 히브리 문자예요.
남은 열두 히브리 문자로, 각각 하나의 별자리를 주관해요.
첫 번째 히브리 문자(א), 어미 문자 가운데 하나예요. 공기를 주관하며, 황금여명회는 바보에 대응시켜요.
불을 주관하는 어미 문자(ש)로, 황금여명회 타로에서는 심판에 대응해요.
10세기 이전의 초기 유대 신비 문헌으로, 10 세피라와 황금여명회 타로가 이어받은 3／7／12 문자 삼분법을 처음 내놓았어요.
0–10 숫자의 상징적 의미로, 타로의 숫자 카드에 적용되고 숫자 축약을 통해 메이저 아르카나까지 이어져요.
두 자리 수 메이저 카드의 각 자릿수를 더해, 그와 공명하는 한 자리 숫자 카드의 주제를 찾아내는 방법이에요.
카드 자리마다 뜻을 부여하는 정해진 배치예요(예: 과거 / 현재 / 미래).
위아래가 뒤집혀 나온 카드예요. 그 힘이 막혀 있거나, 안으로 향하거나, 지나침을 알려줘요——단순한 반대말이 아니에요.
물음을 던지는 사람이에요. 혼자 하는 리딩에서는 묻는 이가 곧 읽는 이 자신이죠.
카드를 뽑기 전에 골라, 묻는 이나 다루는 주제를 대신하도록 세운 카드예요.
이른 아침이나 잠들기 전에 뽑는 한 장——가장 단순한 스프레드예요. 예보가 아니라 나침반이죠.
Rider가 펴내고 A. E. 웨이트가 설계하고 파멜라 콜먼 스미스가 그린 1909년 덱이에요. 현대의 표준이죠.
1909년 RWS 덱의 삽화가(1878–1951)예요. 그의 수채화 78점이 현대 타로의 그림 언어를 세웠어요.
17–19세기 유럽의 역사적 덱 계열이에요. 숫자 카드를 기하학적으로 배열하고 목판화 풍을 띠어요.
니콜라 콘베르가 만든 1760년 마르세유 덱이에요. 오늘날 대다수 「마르세유 타로」가 어미본으로 거슬러 올라가는 판이죠.
프랑스어로 「으뜸패」예요. 마르세유 전통이 22장의 메이저 아르카나를 부르는 이름이죠.
크롤리의 타로(Lady Frieda Harris 그림, 1944)예요. 상징이 빽빽하고 카발라 색채가 짙어요.
레이디 프리다 해리스(1877–1962). 크롤리의 상세한 지침에 따라 토트 타로를 그린 화가예요.
리딩 전에 덱을 섞는 일이에요. 방법은 무엇이든 좋아요——요점은 순서를 흐트러뜨리고 뜻을 세우는 것이죠.
책이 풀어 주기 전에 먼저 카드를 읽어내는 말 없는 앎이에요. 타고난 재능이 아니라 갈고닦는 기예죠.
읽는 이가 방에 들어서듯 카드 속 풍경으로 걸어 들어가는, 이끄는 상상 연습이에요.
한 카드가 일으키는 불편함을, 자신이 아직 인정하지 않은 면으로 들어가는 문으로 삼는 일이에요——임상이 아니라 글쓰기를 축으로요.
잠들기 전에 고른 카드 한 장을 베갯머리에 두고, 이튿날 아침 그 꿈을 카드와 나란히 적어 두는 일이에요.
카드 한 장을 초점을 풀고 눈을 거의 깜빡이지 않은 채 바라보는 일이에요——눈길을 그림에 머물게 두고, 풀이하려 애쓰지 않아요.
알레한드로 호도로프스키가 세운 치유법으로, 마음속 갈등을 의뢰인이 실제로 해낼 수 있는 의례 행위로 밖에 꺼내 놓아요.
북아메리카 여러 원주민 부족의 의례 전통으로, 특정한 마른 약초의 연기를 써요. 영어 낱말 「smudging」 자체가 문화 전유의 문제를 안고 있어요.
캘리포니아 여러 원주민 부족에게 신성한 식물로, 자연 분포는 Santa Barbara에서 북부 바하칼리포르니아에 이르는 좁은 띠에만 걸쳐 있어요. 상업 수요가 대규모 밀채취를 부추겼어요.
페루 / 에콰도르의 열대 건조림에서 나는 향나무로, 전통적으로 원주민 공동체가 써 왔어요. 2026년 현재 Bursera graveolens 자체는 CITES 부속서에 **없지만**, 같은 「palo santo」라는 통칭으로 유통되는 다른 종은 올라 있어요.
가운데 한 장과 밖으로 뻗어 나가는 자리들로 이루어진 스프레드예요——선형의 「다음 한 걸음」이 아니라 통합을 향해요.
스프레드 속 자리가 카드의 핵심 뜻을 읽는 방식을 어떻게 바꾸는지를 말해요——같은 카드도 「장애」 자리와 「초대」 자리에서 사뭇 다르게 읽혀요.
어떤 타로 스프레드든 갈라낼 수 있는 세 가지 설계 차원이에요——자리의 수, 각 자리의 기능, 자리들 사이의 관계.
인간 경험에 두루 흐르는 보편적 결이에요——어머니, 영웅, 트릭스터. 타로의 원재료죠.
우리 안의 내용을 바깥 이미지 속에서 보게 되는 심리 기제예요——타로가 작동하는 원리죠.
자기 자신이 부정한 부분이에요. 역위 카드와 몇몇 메이저(악마, 탑, 달)가 그림자 작업을 표면으로 끌어올려요.
헬레니즘 시대 이집트에 뿌리를 둔 비학 전통으로, 「위에서와 같이, 아래에서도」를 핵으로 삼아요. 현대 타로의 원류죠.
헤르메스 황금여명회(1888). 《Book T》에서 현대 타로의 대응 체계를 확립했어요.
리딩을 일상의 시간에서 떼어놓는, 틀 지어진 의식적 행동이에요——촛불을 켜고, 숨을 고르고, 물음을 세우는 것.
14세기 이집트의 놀이 카드예요. 네 슈트에 각 열 장의 숫자 카드와 궁정 인물로 이루어진 그 구조가, 훗날 유럽이 이어받을 카드의 꼴을 빚었어요.
15세기 중엽 밀라노의 비스콘티가와 스포르차가가 주문한 손으로 그린 카드예요. 지금도 우리가 눈으로 볼 수 있는 가장 오래된 메이저 아르카나죠.
현대 「타로」라는 말의 어원이 된 이탈리아의 트릭테이킹 카드놀이예요. 얼추 브리지의 먼 친척쯤——으뜸패, 허풍, 그리고 언제나 무적인 바보를 지녔죠.
장-바티스트 알리에트(1738–1791). 파리의 씨앗 상인에서 카드 점술가로 돌아선 인물로, 오로지 점을 위해 설계된 최초의 덱을 펴냈어요.
앙투안 쿠르 드 제블랭(1725–1784). 타로를 고대 이집트의 지혜와 처음 이어 붙인 프랑스 학자예요——이 주장은 이후 학계가 부정했어요.
알레한드로 호도로프스키가 세운 상징 행위 치유법이에요. 타로는 그 안에서 「처방할 행위」를 짚어 주는 진단 지도 노릇을 해요.
근대 「한 해의 수레바퀴」에 속한 여덟 태양 축일 가운데 하나예요——Imbolc, Beltane, Lughnasadh, Samhain, 여기에 이지(二至)와 이분(二分).
수확의 보름달을 바라보는 일본의 가을 풍습이에요——대개 음력 팔월 보름날 밤에 해요.
19세기 말 영국의 비학 결사예요. 그들의 타로 × 카발라 × 점성 대응 체계가 근대 영미 타로 거의 전체의 공통 원류가 됐어요.
황금여명회 내부의 타로 교학 문헌으로, 데칸 대응, 히브리 문자 배당, 코트 카드의 별자리 지배 관계 등 대응 표를 담고 있어요.
Éliphas Lévi가 1856년에 그린 염소 머리의 인물상이에요. 본래 우주 극성의 상징이었지만, 뒷날 널리 「사탄」의 시각 원형으로 잘못 읽혔어요.
세계 신화의 대다수가 같은 밑바탕 구조를 공유한다는 Joseph Campbell의 1949년 주장이에요——부름, 떠남, 시련, 돌아옴.
소수 집단이나 원주민 문화의 요소——특히 신성하거나 의례적인 요소——를 출처를 밝히지도, 동의를 얻지도, 맥락을 이해하지도 않은 채 가져다 쓰는 것을 말해요.
