術語表

拉丁語「秘密」。塔羅牌的兩大部分：大阿卡那（22 張原型）與小阿卡那（56 張花色牌）。

22 張原型牌（愚者→世界），描繪靈魂的旅程與人生重大關口。

56 張花色牌（四花色×Ace–10 + 四宮廷），描繪日常事件、抉擇與性格。

16 張侍從／騎士／皇后／國王牌——人物、成熟度，或介入方式。

帶數字的小阿卡那（Ace–10），對映日常情境與數秘階段。

四組小牌家族之一：權杖（火）、聖杯（水）、寶劍（風）、星幣（土）。

由 Rachel Pollack 自行設計並繪製全部插畫的牌組——原名 Shining Woman Tarot（1992），2001 年改名 Shining Tribe。

塔羅中指小阿卡那 Ace–10 的數字牌——尤其在 Marseille 系，pip 只畫花色符號而沒有場景。

1760 年由 Nicolas Conver 刻成的馬賽標準版——他的木版孕育了此後一百多年的歐洲翻印。

2000 年代由 Alejandro Jodorowsky 與 Philippe Camoin 合作的 Conver 馬賽復興版——重建原色與原線。

由 Aleister Crowley 構思、Lady Frieda Harris 於 1938–1943 年繪製的塔羅牌；1969 年兩人均已去世後正式出版。

Hermann Haindl 1988 年出版的牌——德國系脈、Thoth 近鄰的設計，把北歐、吠陀、美洲原住民符號織入系統化的神秘學骨架。

古典四元素（火、水、風、土）之一，為每張牌賦予基本性情。

牌陣中相鄰牌之間的元素關係——相輔、相剋或彼此忽略。

意志、靈感、驅力的元素。權杖花色。樂天、上揚、外向。

情感、關係、無意識的元素。聖杯花色。受納、流動、映照。

思維、語言、明辨的元素。寶劍花色。清晰、鋒利、傳達。

身體、資源、匠藝、時間的元素。星幣花色。紮實、沉緩、具現。

黃道十二宮每宮分為三段十度，稱十度區（旬星）。每張小牌 2–10 對應一個十度區。

始動／固定／變動——黃道十二宮發起、持存、調適的三種狀態。

每張牌（或星座／元素）所具的主動／受納極性。與性別意義上的陽／陰不同。

十二星座（白羊～雙魚）。每張大牌或小牌可依黃金黎明對應關係歸屬一宮。

七顆傳統（或十顆現代）行星之一。每張大牌皆對應一顆行星、星座或元素。

土星 → 木星 → 火星 → 太陽 → 金星 → 水星 → 月亮。依行星視運動速度排列的傳統序列，用於分配三十六旬之主。

將十二星座按四元素分為四組三宮——火、土、風、水；每組三宮貫穿三種三態（始動／固定／變動）。

兩套黃道體系——迴歸黃道以春分點為基準，西方占星與塔羅採用之；恆星黃道以恆星星座為基準，印度吠陀占星採用之。

始動火象，火星守護。黃道輪盤之開端。塔羅對應：IV 皇帝；三旬對應權杖 2／3／4。

固定土象，金星守護。緩慢、感官、紮根。塔羅對應：V 教皇；三旬對應星幣 5／6／7。

變動風象，水星守護。成對、交換、言說。塔羅對應：VI 戀人；三旬對應寶劍 8／9／10。

始動水象，月亮守護。家、記憶、護殼。塔羅對應：VII 戰車；三旬對應聖杯 2／3／4。

固定火象，太陽守護。輝耀、作者性、心臟。塔羅對應：VIII 力量；三旬對應權杖 5／6／7。

變動土象，水星守護。精確、服務、匠藝。塔羅對應：IX 隱士；三旬對應星幣 8／9／10。

始動風象，金星守護。平衡、結盟、稱量。塔羅對應：XI 正義；三旬對應寶劍 2／3／4。

固定水象，古典火星守護／現代冥王星。深度、轉化、禁忌。塔羅對應：XIII 死神；三旬對應聖杯 5／6／7。

變動火象，木星守護。遠見、行旅、遠方地平線。塔羅對應：XIV 節制；三旬對應權杖 8／9／10。

始動土象，土星守護。攀升、熟練、結構。塔羅對應：XV 惡魔；三旬對應星幣 2／3／4。

固定風象，古典土星守護／現代天王星。距離、創新、群體。塔羅對應：XVII 星星；三旬對應寶劍 5／6／7。

變動水象，古典木星守護／現代海王星。化解、慈悲、夢。塔羅對應：XVIII 月亮；三旬對應聖杯 8／9／10。

從一次新月到下一次新月的 29.53 天循環——月相儀式與農時曆法共同依循的節律。

在同一個公曆月份內出現的第二次滿月——一種時序上的稀事，並非顏色。

赫爾墨斯神秘學體系，以「生命之樹」對映實相。塔羅最深的結構骨架。

卡巴拉的圖示：10 質點 + 22 路徑。塔羅可與之完整對映。

生命之樹上的十個流溢之一；複數 sephiroth。每一質點都是一種神性屬性與一層顯化階段。

阿齊露／貝里亞／葉其拉／阿西亞——卡巴拉顯化下行的四層世界。

每張大牌對應 22 個希伯來字母之一——母字母、重字母或簡字母。

生命之樹上質點之間的 22 條連線之一。每條路徑即一張大牌。

王冠——第一個質點，形之前的純意志。四張 Ace 皆對應此處。

智慧——第二質點，陽性原動。四張 2 號牌皆在此。

理解——第三質點，陰性受容。四張 3 號牌皆在此。

慈悲——第四質點，擴張而慷慨。四張 4 號牌皆在此。

嚴厲——第五質點，清削而限制。四張 5 號牌皆在此。

美——第六質點，生命之樹的太陽心臟。四張 6 號牌皆在此。

勝利——第七質點，本能而情緒化。四張 7 號牌皆在此。

榮耀——第八質點，理智、語言與秩序。四張 8 號牌皆在此。

基石——第九質點，潛意識與月之水庫。四張 9 號牌皆在此。

王國——第十質點，完全落地的大地。四張 10 號牌皆在此。

四世界中最高——流溢界，火。對應權杖。

第二世界——創造界，水。對應聖杯。

第三世界——形成界，風。對應寶劍。

四世界中最低——行動界，土。對應星幣。

Aleph（א）、Mem（מ）、Shin（ש）——主管三元素（風、水、火）的三個希伯來字母。

Beth、Gimel、Daleth、Kaph、Peh、Resh、Tav——主管七古典行星的七個希伯來字母。

其餘十二個希伯來字母，每一個主管一個星座。

第一個希伯來字母（א），母字母之一。主管風；黃金黎明對應愚者。

母字母（ש），主管火；黃金黎明塔羅對應審判。

早期猶太神秘文本（約 10 世紀前），首次提出 10 質點與黃金黎明塔羅所承襲的 3／7／12 字母三分法。

0–10 數字的象徵意涵，應用於小牌數字；並可用數字精簡法關聯大牌。

將兩位數大牌的各位數字相加，得到與之共鳴的單數字數字牌主題。

固定的排布方式，為每張牌的位置賦予含義（如過去／現在／未來）。

抽出的牌上下顛倒。表示能量受阻、向內、或過度——並非簡單的反義。

提出問題的人。自我解讀時，求問者即是讀牌者本人。

抽牌前選定的、用以代表求問者或主題的牌。

清晨或睡前的一張牌——最簡牌陣。它是一支羅盤，不是預報。

1909 年由 Rider 出版、韋特（A. E. Waite）設計、帕梅拉·科爾曼·史密斯繪製的牌組。現代通用標準。

1909 年 RWS 牌的插畫家（1878–1951）。她的 78 幅水彩奠定了現代塔羅的圖像語言。

17–19 世紀歐洲歷史牌系，數字牌以幾何排列，呈木刻風格。

尼古拉·孔維爾 1760 年的馬賽牌。今日多數「馬賽塔羅」牌組都以此為母版。

法語「王牌」。馬賽傳統中對 22 張大阿卡那的稱呼。

克勞利塔羅（Lady Frieda Harris 繪，1944）。符號密集、象徵繁複、卡巴拉色彩濃重。

弗麗達·哈里斯女士（1877–1962）——依據克勞利詳盡方案繪製托特塔羅的藝術家。

讀牌前混合牌組。方法不限——目的是打散順序並立下意圖。

在書本解牌之前先行抵達的非語言之知。它是可訓練的技藝，非天賦。

一種引導式想像練習：讀者如踏入房間般走進牌面的場景。

把一張牌所觸發的不適感當作自我未承認面向的入口——以書寫為主，非臨床取向。

入睡前把一張選定的牌放在枕邊，次日清晨與夢境一併記錄下來。

對單張牌做散焦、不眨眼的凝視——目光停在影像上，不去解讀。

Alejandro Jodorowsky 自創的治療方法——把內心衝突外化為客戶可以實際執行的儀式行動。

北美多個原住民族群的儀式傳統，使用特定乾燥草藥的煙；英語「smudging」一詞本身帶有文化挪用議題。

多個加州原住民族群的神聖植物，自然分佈只在 Santa Barbara 到北下加州一帶的狹窄地帶；商業需求導致大規模野外盜採。

秘魯 / 厄瓜多熱帶乾燥林區的一種芳香木材，傳統上由原住民族群使用；2026 年 Bursera graveolens 本身**不**在 CITES 附錄，但同以「palo santo」俗名流通的另一物種已列入。

以一張中心牌與向外輻射的位置組成的牌陣——面向整合而不是線性的「下一步」。

牌陣中的位置如何改變一張牌核心含義的讀法——同一張牌在「阻礙」與「邀請」兩個位置上的意義完全不同。

任何塔羅牌陣都可以分解成的三個設計維度——位置數、位置功能、位置之間的關係。

人類經驗中普遍的模式——母親、英雄、詭騙者⋯⋯塔羅的原料。

我們把內在內容看進外在影像中的心理機制——塔羅得以運作的原理。

被自我否認的部分。逆位牌及某些大牌（惡魔、塔、月亮）常觸發陰影工作。

根植於希臘化時期埃及的秘學傳統，核心是「上行下效」。現代塔羅的源流。

赫爾墨斯黃金黎明會（1888）。於《書 T》中確立了現代塔羅的對應體系。

將解讀與日常時間分開的有意識行動——點燈、呼吸、立問。

14 世紀埃及的紙牌。其結構（四花色各十張數字牌加宮廷形象）塑造了歐洲此後繼承的牌型。

15 世紀中葉米蘭維斯孔蒂與斯福爾扎家族所委託的手繪牌。現存最早可見的大阿卡那。

義大利的出牌牌戲，現代「塔羅」一詞的詞源。約略可視為橋牌的遠親——王牌、虛張聲勢、以及永遠的愚者。

讓-巴蒂斯特·阿利耶特（1738–1791）。從巴黎種子商人轉為佔牌師，出版了史上首套專為占卜設計的牌組。

安託萬·庫爾·德·熱伯蘭（1725–1784）。首位將塔羅與古埃及智慧掛鉤的法國學者——這一說法後已被學術界否定。

亞歷杭德羅·佐杜洛夫斯基創立的象徵行為療法。塔羅在其中充當指出「處方行為」的診斷圖。

現代「年輪」中八個太陽節日之一——Imbolc、Beltane、Lughnasadh、Samhain，加上二至二分。

日本的秋季賞月傳統——通常在農曆八月十五夜進行。

19 世紀末英國神秘學組織——其塔羅 × 卡巴拉 × 占星對應體系幾乎是所有近代英美塔羅的共同源頭。

黃金黎明協會內部的塔羅教學文獻，包含二十八宿對應（decans）、希伯來字母分派、宮廷牌星座統治關係等對應表。

Éliphas Lévi 1856 年所畫的山羊頭人形，原意是宇宙極性的象徵——後被廣泛誤讀為「撒旦」的視覺原型。

Joseph Campbell 1949 年的主張——世界上大多數神話共享同一底層結構：召喚、啟程、考驗、迴歸。

採用少數族群或原住民文化的元素——尤其是神聖或儀式元素——而不承認來源、未經同意、也不理解上下文。