· GLOSARIO ·
Los términos que guían silenciosamente cada lectura de tarot.
Del latín «secreto». Las dos mitades de la baraja del tarot: Mayor (22 arquetipos) y Menor (56 cartas de palo).
Las 22 cartas arquetípicas (Loco → Mundo) que trazan el viaje del alma y los umbrales decisivos de la vida.
Las 56 cartas de palo (cuatro palos × As–10 + cuatro cortes) que registran los hechos, las elecciones y el carácter de lo cotidiano.
Las 16 cartas de Sota / Caballero / Reina / Rey — personalidades, grados de madurez o modos de implicación.
Las cartas numeradas de los Arcanos Menores (As–10). Mapea situaciones cotidianas y etapas numerológicas.
Una de las cuatro familias menores: Bastos (fuego), Copas (agua), Espadas (aire), Oros (tierra).
Una baraja diseñada e íntegramente ilustrada por Rachel Pollack — originalmente Shining Woman Tarot (1992), rebautizada Shining Tribe en 2001.
En el tarot, una carta de los Arcanos Menores numerada del As al 10 — y especialmente el pip de estilo Marsella, que muestra solo los símbolos del palo sin escena.
La baraja estándar de Marsella grabada en 1760 por Nicolas Conver, cuyos tacos de madera sembraron más de un siglo de reediciones europeas.
Una restauración de los años 2000 del Tarot de Marsella de Conver realizada por Alejandro Jodorowsky y Philippe Camoin, que recupera el color y el trazo originales.
La baraja de tarot concebida por Aleister Crowley y pintada por Lady Frieda Harris entre 1938 y 1943; publicada póstumamente en 1969.
La baraja de Hermann Haindl de 1988, un diseño de linaje alemán y próximo al Thoth que entreteje simbolismo nórdico, védico y amerindio en un andamiaje sistemáticamente ocultista.
Uno de los cuatro elementos clásicos (fuego, agua, aire, tierra) que asigna a cada carta su temperamento fundamental.
Cómo los elementos de las cartas adyacentes se refuerzan, se debilitan o se ignoran entre sí en una tirada.
Elemento de la voluntad, la inspiración, el impulso. Palo de Bastos. Sanguíneo, ascendente, expansivo.
Elemento de la emoción, la relación, lo inconsciente. Palo de Copas. Receptivo, fluyente, reflexivo.
Elemento del pensamiento, el lenguaje, el discernimiento. Palo de Espadas. Claro, cortante, comunicativo.
Elemento del cuerpo, el recurso, el oficio, el tiempo. Palo de Oros. Arraigado, lento, material.
Un segmento de diez grados dentro de un signo zodiacal. Cada carta numérica menor del 2 al 10 rige un decanato del zodíaco.
Cardinal / Fija / Mutable — cómo un signo del zodíaco inicia, sostiene o se adapta.
El par activo/receptivo asignado a cada carta (o signo / elemento). No equivale a masculino/femenino en sentido de género.
Los doce signos (Aries–Piscis). Cada Arcano Mayor o Menor puede asignarse a un signo mediante las correspondencias de la Golden Dawn.
Uno de los siete cuerpos tradicionales (o diez modernos). A cada Arcano Mayor se le atribuye un planeta, signo o elemento.
Saturno → Júpiter → Marte → Sol → Venus → Mercurio → Luna. El orden planetario tradicional según la velocidad aparente, empleado para regir los 36 decanatos.
El agrupamiento de los doce signos zodiacales en cuatro tríadas elementales — fuego, tierra, aire, agua — cada tríada comparte un elemento a través de tres modalidades.
Dos sistemas zodiacales — el tropical (anclado a los equinoccios, usado en la astrología occidental y el tarot) frente al sideral (anclado a las constelaciones de estrellas fijas, usado en la astrología védica).
Fuego cardinal, regido por Marte. La chispa inicial de la rueda zodiacal. Correspondencia en tarot: IV El Emperador; decanatos → 2/3/4 de Bastos.
Tierra fija, regida por Venus. Lenta, sensorial, arraigada. Tarot: V El Hierofante; decanatos → 5/6/7 de Oros.
Aire mutable, regido por Mercurio. Emparejamiento, intercambio, palabra. Tarot: VI Los Enamorados; decanatos → 8/9/10 de Espadas.
Agua cardinal, regida por la Luna. Hogar, memoria, caparazón protector. Tarot: VII El Carro; decanatos → 2/3/4 de Copas.
Fuego fijo, regido por el Sol. Resplandor, autoría, corazón. Tarot: VIII La Fuerza; decanatos → 5/6/7 de Bastos.
Tierra mutable, regida por Mercurio. Precisión, servicio, oficio. Tarot: IX El Ermitaño; decanatos → 8/9/10 de Oros.
Aire cardinal, regido por Venus. Equilibrio, asociación, sopesar. Tarot: XI La Justicia; decanatos → 2/3/4 de Espadas.
Agua fija, regida por Marte (clásica) / Plutón (moderna). Profundidad, transmutación, tabú. Tarot: XIII La Muerte; decanatos → 5/6/7 de Copas.
Fuego mutable, regido por Júpiter. Visión, viaje, horizonte lejano. Tarot: XIV La Templanza; decanatos → 8/9/10 de Bastos.
Tierra cardinal, regida por Saturno. Ascenso, maestría, estructura. Tarot: XV El Diablo; decanatos → 2/3/4 de Oros.
Aire fijo, regido por Saturno (clásica) / Urano (moderna). Distancia, innovación, colectivo. Tarot: XVII La Estrella; decanatos → 5/6/7 de Espadas.
Agua mutable, regida por Júpiter (clásica) / Neptuno (moderna). Disolución, compasión, sueño. Tarot: XVIII La Luna; decanatos → 8/9/10 de Copas.
El ciclo de 29,53 días que va de una luna nueva a la siguiente — la cadencia que impulsa todo rito lunar y calendario agrícola.
La segunda luna llena que cae dentro de un mismo mes calendario — una rareza temporal, no un color.
Sistema místico hermético que proyecta la realidad sobre el Árbol de la Vida. El esqueleto estructural más profundo del tarot.
El diagrama cabalístico de 10 sefirot + 22 senderos. El tarot se proyecta sobre él de manera completa.
Una de las diez emanaciones del Árbol de la Vida. Plural: sefirot. Cada una es un atributo divino y una etapa de manifestación.
Atziluth / Briah / Yetzirah / Assiah — los cuatro planos descendentes de manifestación en la Qabalah.
A cada Arcano Mayor se le atribuye una de las 22 letras hebreas — madre, doble o simple.
Una de las 22 conexiones entre sefirot en el Árbol de la Vida. Cada sendero es un Arcano Mayor.
La Corona — la primera sefirá, voluntad pura antes de la forma. Los cuatro Ases se atribuyen aquí.
Sabiduría — la segunda sefirá, motor primero masculino. Los cuatro Doses habitan aquí.
Entendimiento — la tercera sefirá, receptividad femenina. Los cuatro Treses habitan aquí.
Misericordia — la cuarta sefirá, expansiva y generosa. Los cuatro Cuatros habitan aquí.
Severidad — la quinta sefirá, cortante y restrictiva. Los cuatro Cincos habitan aquí.
Belleza — la sexta sefirá, el corazón solar del Árbol. Los cuatro Seises habitan aquí.
Victoria — la séptima sefirá, instintiva y emocional. Los cuatro Sietes habitan aquí.
Esplendor — la octava sefirá, intelecto, palabra y orden. Los cuatro Ochos habitan aquí.
Fundamento — la novena sefirá, lo inconsciente y el embalse lunar. Los cuatro Nueves habitan aquí.
Reino — la décima sefirá, tierra plenamente encarnada. Los cuatro Dieces habitan aquí.
El más alto de los cuatro mundos — Emanación, fuego. Atribuido a Bastos.
El segundo mundo — Creación, agua. Atribuido a Copas.
El tercer mundo — Formación, aire. Atribuido a Espadas.
El más bajo de los cuatro mundos — Acción, tierra. Atribuido a Oros.
Aleph (א), Mem (מ) y Shin (ש) — las tres letras hebreas que rigen los tres elementos (aire, agua, fuego).
Beth, Gimel, Daleth, Kaph, Peh, Resh, Tav — siete letras hebreas que rigen los siete planetas clásicos.
Las doce letras hebreas restantes, cada una rige un signo del zodíaco.
La primera letra hebrea (א), una letra madre. Rige el Aire; la Golden Dawn la atribuye al Loco.
Una letra madre (ש) que rige el Fuego; atribuida al Juicio en la tarot de la Golden Dawn.
Un texto místico judío temprano (anterior al siglo X) que introduce las 10 sefirot y la clasificación 3/7/12 de las letras que la tarot de la Golden Dawn hereda.
El significado simbólico de los números 0–10, aplicado a las cartas numéricas del tarot y, mediante reducción de dígitos, a los Arcanos Mayores.
Sumar las cifras de un Arcano Mayor de dos dígitos para hallar el tema numérico de un solo dígito que le hace eco.
Una disposición fija que asigna significado a cada posición de carta (p. ej. Pasado / Presente / Futuro).
Una carta que sale al revés. Señala expresión bloqueada, internalizada o excesiva — no es un opuesto simple.
La persona que formula la pregunta. En las lecturas en solitario, el consultante es el propio lector.
Una carta elegida antes de la tirada para representar al consultante o el asunto en cuestión.
Una tirada de una sola carta al alba o antes de dormir, la más sencilla. Una brújula, no un pronóstico.
La baraja de 1909 publicada por Rider, diseñada por A. E. Waite, ilustrada por Pamela Colman Smith. El estándar moderno.
Ilustradora de la RWS de 1909 (1878–1951). Sus 78 acuarelas definieron la imaginería del tarot moderno.
Una familia de barajas europeas históricas (siglos XVII–XIX) con cartas numéricas geométricas y estilo xilográfico.
La baraja de Marsella de Nicolas Conver de 1760. La plantilla a la que se remontan hoy la mayoría de las barajas «Marsella».
«Triunfos» en francés. El nombre que la tradición marsellesa da a los 22 Arcanos Mayores.
La baraja de Aleister Crowley (pintada por Lady Frieda Harris, 1944). Densa, simbólica, cabalística.
Lady Frieda Harris (1877–1962), la artista que pintó la baraja Thoth siguiendo las especificaciones detalladas de Crowley.
Mezclar la baraja antes de la lectura. Cualquier método sirve — la cuestión es romper el patrón y fijar la intención.
El saber no verbal que lee una carta antes que el libro. Una destreza entrenada, no un don.
Una práctica de imaginación guiada en la que el lector entra en el paisaje de la carta como si fuese una habitación.
Usar la incomodidad que provoca una carta como puerta de entrada a partes no reconocidas del sí mismo — escrito, no clínico.
Colocar una carta elegida junto a la almohada antes de dormir y, a la mañana siguiente, anotar el sueño junto a ella.
Una mirada desenfocada y sin parpadeo sobre una sola carta — los ojos posados en la imagen sin intentar interpretar.
Método terapéutico de Alejandro Jodorowsky que externaliza el conflicto interior en un acto ritual que el cliente puede ejecutar.
Una práctica ceremonial de varias naciones indígenas norteamericanas que utiliza el humo de hierbas secas específicas; la palabra inglesa «smudging» arrastra connotaciones de apropiación cultural.
Una planta sagrada para varias naciones indígenas de California, nativa solo de una franja estrecha entre Santa Barbara y el norte de Baja California; la demanda comercial ha disparado la cosecha furtiva a gran escala.
Una madera aromática de los bosques tropicales secos de Perú / Ecuador, usada tradicionalmente por comunidades indígenas; en 2026, Bursera graveolens en sí **no** figura en CITES, pero una especie distinta vendida con el mismo nombre común sí lo hace.
Una tirada con una carta central y posiciones que irradian — orientada a la integración antes que a un siguiente paso lineal.
Cómo la posición en una tirada cambia el modo en que se lee el significado nuclear de la carta — la misma carta en «obstáculo» y en «invitación» se lee de forma muy distinta.
Las tres dimensiones de diseño en las que se descompone cualquier tirada de tarot — número de posiciones, función de cada posición y relación entre ellas.
Un patrón universal de la experiencia humana — la Madre, el Héroe, el Embaucador. La materia prima del tarot.
El mecanismo psicológico por el cual vemos nuestros contenidos internos en imágenes externas — el principio de funcionamiento del tarot.
La parte renegada del sí mismo. Las cartas invertidas y ciertos Arcanos Mayores (Diablo, Torre, Luna) sacan a la superficie el trabajo con la sombra.
Una tradición ocultista enraizada en el Egipto helenístico, centrada en «como es arriba, es abajo». La corriente fuente del tarot moderno.
Una acción enmarcada y deliberada que separa la lectura del tiempo ordinario — encender una vela, respirar, formular la pregunta.
Naipes egipcios del siglo XIV cuya estructura — cuatro palos de diez cartas numéricas más figuras de la corte — moldeó la baraja que Europa heredaría.
Barajas milanesas pintadas a mano de mediados del siglo XV, encargadas por las cortes Visconti y Sforza. Los Arcanos Mayores más antiguos que todavía podemos ver.
El juego italiano de bazas del que desciende la palabra moderna «tarot». Un primo lejano del bridge: triunfos, faroleo y un Loco permanente.
Jean-Baptiste Alliette (1738–1791), un comerciante parisino de semillas convertido en cartomántico. Publicó la primera baraja diseñada específicamente para la adivinación.
Antoine Court de Gébelin (1725–1784). El erudito francés que primero vinculó el tarot con la sabiduría del Antiguo Egipto — una tesis que la historiografía ha refutado desde entonces.
La práctica terapéutica de actos simbólicos creada por Alejandro Jodorowsky. El tarot sirve de mapa diagnóstico que prescribe el acto.
Una de las ocho festividades solares de la moderna Rueda del Año — Imbolc, Beltane, Lughnasadh, Samhain y los dos solsticios / equinoccios.
La tradición otoñal japonesa de contemplar la luna llena de la cosecha — habitualmente en la noche del 15 del octavo mes lunar.
Orden ocultista inglesa de finales del siglo XIX cuyo sistema de correspondencias tarot × Cábala × astrología sembró casi todo el tarot anglo-americano moderno.
Documento interno de enseñanza tarológica de la Golden Dawn que contiene los decanatos, las atribuciones de letras hebreas, la regencia signo-corte y otras correspondencias afines.
La figura con cabeza de cabra dibujada por Éliphas Lévi en 1856 como símbolo de la polaridad cósmica — luego ampliamente apropiada de forma errónea como plantilla visual de «Satán».
La tesis de Joseph Campbell en 1949 según la cual la mayoría de las mitologías del mundo comparten una misma estructura profunda — llamada, partida, prueba, regreso.
Adoptar elementos de una cultura minoritaria o indígena — especialmente elementos sagrados o rituales — sin crédito, consentimiento ni comprensión del contexto.
