Le Jugement

Symboles

• La TrompetteUne trompette de laiton inclinée depuis le ciel — ce n'est pas un châtiment, c'est un nom enfin prononcé à voix haute.+

  La lettre Shin est, dans son tracé, dent et feu — quelque chose qui tranche et, en tranchant, discerne. Le cor est ce feu sous forme sonore : il ne détruit rien ; il rend seulement chaque chose confondue à sa propre place.

• L'Étendard BlancUn étendard blanc qui se déploie depuis le cor — la croix rouge n'est pas doctrine, mais signe que les quatre points cardinaux s'éveillent en même temps.+

  Waite signale la croix déployée sur la bannière de la trompette. Blanche à croix rouge, c'est la bannière que tient le Christ ressuscité dans la peinture occidentale — la Résurrection de Piero della Francesca en est l'exemple classique —, si bien que l'étendard nomme la scène au premier regard.

• Les Cercueils OuvertsDes cercueils ouverts sur la mer grise — l'ancien moi ne se démolit pas : il reste ouvert, et on en est déjà sorti.+

  Dans le texte de Waite, les morts se lèvent « de leurs tombeaux ». Smith ne dessine aucun tombeau : de simples caisses ouvertes flottent sur l'eau, et les ressuscités se tiennent debout dans ce qui dérive lui-même.

• Les Trois qui se LèventHomme, femme, enfant — le père, la mère, le moi tout juste né. Cette fois, les trois lèvent la tête en même temps ; il n'y a plus de hiérarchie entre eux.+

  L'enfant tourne le dos à l'observateur et regarde l'ange — le premier qui s'éveille, c'est le moi le moins contaminé, qui répond sans répétition.

• La Mer GriseEau et ciel du même ton — sans avant ni après, sans haut ni bas ; il n'y a que le maintenant que le cor vient d'enfiler.+

  Dans l'Apocalypse, la mer rend d'abord ses morts (20,13), puis disparaît : « la mer n'était plus » (21,1). Smith peint l'instant entre les deux — l'eau est encore là, et porte les cercueils ouverts.

• GabrielL'ange messager — il ne commande pas ; il rend seulement enfin audible une phrase qui était vraie depuis longtemps.+

  Waite ne le nomme jamais ; il dit seulement que l'ange est « environné de nuées ». L'Écriture ne confie la dernière trompette à aucun ange nommé (« la trompette sonnera, et les morts ressusciteront », 1 Corinthiens 15,52) ; Gabriel relève d'une tradition plus tardive.

• Les Figures qui se Lèvent DerrièreTrois autres se lèvent plus loin : l'appel dépasse la famille du premier plan.+

  Selon Waite, cette lame montre à dessein « plus de trois » ressuscités, une variante jugée utile « pour illustrer l'insuffisance des explications courantes » : la lecture père-mère-enfant laisse la moitié des ressuscités sans explication.

• Les Montagnes au-delà des EauxDes sommets blancs de neige ferment la vue au-delà de l'eau : enfin un sol ferme, mais lointain.+

  Des cimes enneigées se dressent derrière Le Mat à la lame 0, et L'Ermite veille sur l'une d'elles à la IX. À la XX, elles reviennent sur l'autre rive, tandis que les ressuscités ne foulent aucune terre : ils se tiennent dans des cercueils qui flottent.

Récit

Tout le tableau s'ordonne sur une verticale : le son descend, les corps montent. En haut, l'ange se penche hors des nuées et souffle vers le bas ; en dessous, les ressuscités se tournent tous vers lui, bras levés ou mains jointes, dans la même attitude d'émerveillement. Six se dressent hors de l'eau, trois près, trois plus loin. L'enfant du premier rang nous tourne le dos, ce qui place celui qui regarde derrière les ressuscités, du même côté de l'appel, les yeux tournés là où ils regardent. L'image retient l'instant où la note sonne encore et où personne n'a encore posé le pied sur un sol ferme.

Correspondances

Ombre

Cartes apparentées

La Mort

Le Mat

Le Soleil

Combinaisons avec cette carte