タロット史の人物たち

プロテスタント牧師の家系、フランス啓蒙期のフリーメイソン、古代エジプトについて思弁的な説を唱えた好古家。生涯の仕事は野心的な比較文明論『Le Monde primitif』（原始世界）——1773 年から分冊出版され、購読者名簿にはルイ十六世の名前すらあった。

彼自身の記すところでは、パリである婦人を訪ねた折、彼女がタロット遊びをしているのを見て、そのカードがエジプトのものだと**瞬時に**「認めた」——この逸話は彼自身の筆による。1781 年、『Monde primitif』第八巻に論文〈Du Jeu des Tarots〉を収め、タロットは失われたエジプトの『トートの書』であると主張した。エジプト起源説は後に反証された——タロットの確かな起源は 15 世紀北イタリアで、エジプトとは無関係である。しかし、同じ巻に収められた Comte de Mellet の論考とともに、タロットを遊戯から秘教の書へと読み替えたその一手こそ、オカルト・タロットの起点である。

本名 Jean-Baptiste Alliette——「Etteilla」は姓の逆読み。種苗商と版画商を経て、タロット占いを専業にした——**記録に残る最初のプロの読み手**である。

1770 年、通常のトランプによる占いの小冊子を出版。1783 年『Manière de se récréer avec le jeu de cartes nommées tarots』——タロット占いの最初の体系的方法論で、以降 100 年以上タロット・カルトマンシーの標準参照となった。1789 年、自身の名を冠した Etteilla タロットを設計・出版——**占い専用に設計された最初のタロット**である。Court de Gébelin のエジプト説を継承して体系化し、逆位置や質問位置といった枠組みは、大衆の占いの基礎として今も生きている。

本名 Alphonse Louis Constant。若年期に神学校に入り司祭を志したが離脱、神秘学研究へ転じた。「Éliphas Lévi Zahed」は自分の名をヘブライ語風に転写したもの。

1854〜1856 年、二巻本『Dogme et Rituel de la Haute Magie』（高等魔法の教義と儀式）を出版——本書で彼は決定的な総合を成した。**22 の大アルカナをヘブライ文字 22 字に一対一対応させる**。この対応の原理こそ、後の黄金の夜明け団、Waite、Crowley を含む近代英仏タロット諸派すべての共通前提となる——ただし黄金の夜明け団は割り当てを組み替えた（愚者をアレフに）。彼はまた有名な Baphomet の雄山羊頭像を描き——後世に「悪魔」の視覚原型として誤用され続けるが、彼自身の意図からは遠い。

1888 年、William Westcott、William Woodman とともに Hermetic Order of the Golden Dawn（黄金の夜明け団）を共同創設——19 世紀末、英米で最も影響力のあった神秘学結社である。ケルト貴族の末裔を自称し（「MacGregor」は後年自ら付けたもの）、本名は Samuel Liddell Mathers だった。

同じ 1888 年、小冊子『The Tarot』を出版——カードの意味と並べ方を手短に説いた入門書で、結社独自の対応関係は非公開のままだった。協会内部で使用されたタロット・占星・カバラ統合の対応表（後世しばしば「Book T」と総称される）は協会の内部文献で、Mathers はこの教学体系の主要な設計者の一人である。この体系は直接、Waite-Smith（1909）と Crowley-Harris の Thoth（1938〜1943 制作）を生む源泉となった。

米ニューヨーク州ブルックリン生まれ、幼少期に英国へ移り生涯ロンドンで著述と編集を行った。黄金の夜明け団の会員だったが、Mathers 流の儀式魔法よりキリスト教神秘主義（ローゼンクロイツ主義）に傾く知的姿勢を保った。

1909 年 12 月、黄金の夜明け団の同僚 Pamela Colman Smith との合作でロンドンの William Rider & Son 社から出版されたタロットは、後の Rider-Waite（現代用語では Rider-Waite-Smith）である。1910 年、付属解説書『The Pictorial Key to the Tarot』を刊行。Waite 自身はカード占いに両義的で、デッキは入門者のための「図像の鍵」として設計したものの、純粋な占いとしての運用には公然と懐疑的であった。

ロンドンでアメリカ人の両親のもとに生まれ、幼少期の一部をジャマイカで過ごし、のちニューヨークの Pratt Institute で学ぶ。最初は舞台挿画——Ellen Terry と Henry Irving のライシアム劇場の一座で仕事をし、Bram Stoker と W.B. Yeats の交友圏に属した。黄金の夜明け団の会員。絵の血脈はジャマイカの民話とアイルランド象徴主義の二重の影響を帯びる。

1909 年、Arthur Edward Waite の依頼で Rider タロットの 78 枚全てを描いた。15 世紀のソーラ・ブスカ版に続いて、40 枚の数札を抽象記号ではなく完全な場面として描いた——**広く流通したデッキとしては初めて**のことである。報酬は控えめで、印税はなく、カードに残る署名は角の三文字「P.C.S.」のみだった。Alfred Stieglitz は彼女を共感覚者（synaesthete）と評し、音楽を聴きながら浮かぶ映像を描いたと記している。1951 年、困窮のうちに他界、存命中にはほぼ忘れられていた。**墓所は不明**で、コーンウォールの Bude、St. Michael's Cemetery に無標の墓があるとされる。「Rider-Waite-Smith」という呼び名が広く定着したのは、ここ数十年のことにすぎない。

ウォリックシャー生まれ、ケンブリッジ Trinity College（学位取得せず）。多面的な生涯——神秘学者、詩人、登山家（K2 と Kangchenjunga 初期試登に参加）、諜報員だった可能性、厖大な量のエロティック・政治詩の著者。黄金の夜明け団の会員で、1900 年の結社分裂では Mathers の側についたが、数年後に彼と決裂し、自身の宗教 Thelema を創始、**自ら The Beast 666 を名乗った**。

タロット上の主要作は Thoth デッキ。1938 年、Lady Frieda Harris との共同作業を開始——彼女が描き、彼が書いた。絵は五年をかけて完成。付属本『The Book of Thoth』は 1944 年に出版された。**しかしデッキ自体が出版されたのは 1969 年**——Crowley は 1947 年に、Harris は 1962 年に没しており、どちらもデッキの実物を見ていない。「世界で最も邪悪な男」という見出しは英国の大衆紙が付けたラベルであり、Crowley 自身の自称ではない——彼は The Beast を自任したが、邪悪を自任したわけではない。

英国貴族の妻（Lady Harris、Sir Percy Harris 卿夫人）。1937 年、Clifford Bax の紹介で Crowley と出会った時、60 歳近かった。Ordo Templi Orientis に加入、Crowley の弟子となった。芸術訓練はそれと並行して進行——**ロンドンの Rudolf Steiner House で George Adams von Kaufmann と Olive Whicher のもとに投影幾何（projective geometry）を学んだ**。これは Steiner のアントロポゾフィーに属し、しばしば誤伝されるテオソフィーではない。この幾何が Thoth デッキ独特の数学的美学の源泉となった。

1938〜1943 年、Thoth タロット 78 枚を描画——Crowley の厳格な要求で、多くのカードを 5〜8 回描き直した。晩年の Crowley を経済的に支え、社交界の人脈で 1942 年ロンドン Berkeley Galleries 展覧会とデッキ出版のパトロンを探した。1962 年、インド Srinagar で他界——デッキは印刷されていなかった。独立した芸術家としての評価は半世紀にわたり Crowley の影に隠されていた——芸術家としての彼女にまともな注目が集まったのは、ごく最近のことである。

タロットの専門家ではないが、Richard Roberts との共著『Tarot Revelations』（1979）にマルセイユの大アルカナを論じた一篇を寄せている。Sarah Lawrence College で四十年にわたり神話学を教えた——比較宗教・比較神話学の方向。

1949 年、『The Hero with a Thousand Faces』（千の顔を持つ英雄）を出版し、monomyth（単一神話 / 英雄の旅）を提唱——世界のほとんどの神話は同じ下層構造を共有するという主張：召喚 → 出立 → 試練 → 帰還。この枠組みは George Lucas が『スター・ウォーズ』に用い、Campbell 自身、そしてのちのタロット著述家たちが、22 枚の大アルカナを一本の通過儀礼の弧として語り直すために用いた——「愚者の旅」はこうして現代的な物語心理学の骨格を得た。1988 年、PBS は彼と Bill Moyers の対話シリーズ『The Power of Myth』を放映——Campbell の没後であったが、この番組が神話学を数千万の米国家庭のリビングに運んだ。

英文学の修士号を持ち、1974 年からタロットを教え、のちに New College of California で十一年にわたり教鞭をとった。真に重要な貢献は方法論化にある。

1984 年『Tarot for Your Self』はタロットによる自己探求という方法を代表するワークブックとなった——他人の運命を占うのではなく、タロットを自己探求の道具として用いる。2002 年に増補改訂。2006 年『21 Ways to Read a Tarot Card』はタロット・コミュニティの読み方方法論の定番となった——各カードの意味ではなく、読み自体に複数の道があると教える。1995 年『Women of the Golden Dawn』は、貢献を長く見過ごされてきた黄金の夜明け団の四人の女性——Moina Mathers、Annie Horniman、Florence Farr、Maud Gonne——を描き出した。ブログと YouTube は現在も活動中で、英語圏で最も引用されるタロット研究者の一人である。

1945 年、ニューヨーク州ブルックリン生まれ。多重の経歴——タロット研究者、SF 小説家、コミック作家、トランス活動家。

タロット代表作は『Seventy-Eight Degrees of Wisdom』、二巻本として出版——大アルカナ編（1980）と小アルカナ編（1983）。タロット・コミュニティはこれを「タロットの聖書」と呼ぶ——ユング原型論、比較神話学、物語心理学をタロットの各カードに対して並行投入した最初期の著作の一つである。彼女自身が Shining Tribe Tarot（原題 Shining Woman Tarot, 1992；改題 Shining Tribe, 2001）を設計、全挿画を自作、世界各地の文化を題材にした。SF では、1988 年長編『Unquenchable Fire』が **1989 年 Arthur C. Clarke 賞**を受賞。2023 年 4 月 7 日、癌で他界。

1929 年、チリの Tocopilla 生まれ、ユダヤ系ウクライナ移民の家族。映画監督としての出発点は『El Topo』（1970）と『The Holy Mountain』（1973）の二作——どちらもタロット、錬金術、カバラの視覚記号に浸されたカルト映画である。

タロット上の主要な仕事はマルセイユ系の復興。**1990 年代に Philippe Camoin と協働**——Camoin は 18 世紀 Conver 印刷家系の末裔であり、二人は Conver 版の原色・原線を復元した。2004 年、Marianne Costa との共著『La Voie du tarot』（英題 The Way of Tarot）は、タロットを **psychomagic**（心理魔術）に統合——彼が自ら開発した治療的演劇の方法で、依頼人の内的葛藤を演じ得る儀式行為として外在化する。1929 年生まれの彼は、今なお執筆を続けている。