Kapłan i Kochankowie — publiczne przyrzeczenie i prywatna miłość

Gdy ta para pada, zawiązuje się uważne pytanie o formę zobowiązania. Kapłan nazywa struktury, dzięki którym więź przetrwała — obrzęd, umowę, świadectwo rodziny, powtarzalny rytm. Kochankowie nazywają wewnętrzną prawdę, której te struktury mają nadal służyć. Para prowadzi do namysłu nad tym, czy obecna forma wciąż służy wyborowi, czy też trzeba jedno uaktualnić w świetle drugiego. Bywa, że wystarcza mała zmiana obrzędu, żeby forma znów mówiła prawdę.

1. Jaka publiczna forma dobrze trzymała moją prywatną miłość?
2. Gdzie forma odsunęła się od tego, czym ta więź naprawdę jest?
3. Jaka wewnętrzna zgodność prosi, by zobaczyli ją inni?
4. Jaki obrzęd albo rytm uczciłby dzisiejszą prawdę tej więzi?

Wypływa przy ślubie, przy przejściach w związku, przy publicznych zobowiązaniach każdego rodzaju, przy przyrzeczeniach zawodowych, przy przynależności do wspólnoty i w chwili, gdy długo trwający układ prosi o odnowienie, przenegocjowanie albo rozwiązanie. Przydatna każdemu, u kogo prywatna prawda i publiczna forma przestały się łatwo zgadzać.