· GLOSSÁRIO ·
Os termos que orientam silenciosamente cada leitura de tarô.
Do latim, “segredo”. As duas metades do baralho do tarô: Maiores (22 arquétipos) e Menores (56 cartas de naipe).
As 22 cartas arquetípicas (Louco → Mundo) que traçam o percurso da alma e os limiares decisivos da vida.
As 56 cartas de naipe (quatro naipes × Ás–10 + quatro cortes) que registram os fatos, as escolhas e o caráter do dia a dia.
As 16 cartas de Valete / Cavaleiro / Rainha / Rei — personalidades, graus de amadurecimento ou modos de envolvimento.
As cartas numeradas dos Arcanos Menores (Ás–10). Mapeia situações cotidianas e etapas numerológicas.
Uma das quatro famílias menores: Paus (fogo), Copas (água), Espadas (ar), Ouros (terra).
Um baralho concebido e inteiramente ilustrado por Rachel Pollack — chamado a princípio Shining Woman Tarot (1992), rebatizado Shining Tribe em 2001.
No tarô, uma carta dos Arcanos Menores numerada de Ás a 10 — sobretudo no pip de linhagem Marseille, que traz apenas os símbolos do naipe, sem cena.
O baralho-padrão de Marseille gravado em 1760 por Nicolas Conver, cujos tacos de madeira semearam mais de um século de reedições europeias.
Restauração do baralho Conver Marseille feita nos anos 2000 por Alejandro Jodorowsky e Philippe Camoin, resgatando a cor e o traço originais.
O baralho de tarô concebido por Aleister Crowley e pintado por Lady Frieda Harris entre 1938 e 1943; publicado postumamente em 1969.
Baralho de Hermann Haindl, de 1988 — um projeto de linhagem alemã e vizinho do Thoth, que tece simbolismo nórdico, védico e ameríndio numa estrutura sistematicamente ocultista.
Um dos quatro elementos clássicos (fogo, água, ar, terra), que atribui a cada carta o seu temperamento fundamental.
Como os elementos das cartas vizinhas se reforçam, se enfraquecem ou se ignoram entre si numa tiragem.
Elemento da vontade, da inspiração, do ímpeto. Naipe de Paus. Sanguíneo, ascendente, expansivo.
Elemento da emoção, do vínculo, do inconsciente. Naipe de Copas. Receptivo, fluente, reflexivo.
Elemento do pensamento, da linguagem, do discernimento. Naipe de Espadas. Claro, cortante, comunicativo.
Elemento do corpo, do recurso, do ofício, do tempo. Naipe de Ouros. Enraizado, lento, material.
Um trecho de dez graus dentro de um signo do zodíaco. Cada carta numérica menor de 2 a 10 rege um decanato do zodíaco.
Cardinal / Fixo / Mutável — o modo como um signo do zodíaco inicia, sustenta ou se adapta.
O par ativo/receptivo atribuído a cada carta (ou signo / elemento). Não equivale a masculino/feminino no sentido de gênero.
Os doze signos (Áries–Peixes). Qualquer Maior ou Menor pode receber um signo pelas correspondências da Golden Dawn.
Um dos sete corpos tradicionais (ou dez modernos). A cada Arcano Maior se atribui um planeta, um signo ou um elemento.
Saturno → Júpiter → Marte → Sol → Vênus → Mercúrio → Lua. A ordem planetária tradicional segundo a velocidade aparente, usada para atribuir os regentes dos 36 decanatos.
O agrupamento dos doze signos do zodíaco em quatro tríades elementais — fogo, terra, ar, água — cada tríade compartilhando um elemento entre três modalidades.
Dois sistemas zodiacais — o tropical (ancorado nos equinócios, usado na astrologia ocidental e no tarô) e o sideral (ancorado nas constelações das estrelas fixas, usado na astrologia védica).
Fogo cardinal, regido por Marte. A faísca de abertura da roda zodiacal. Correspondência no tarô: IV O Imperador; decanatos → 2/3/4 de Paus.
Terra fixa, regida por Vênus. Lenta, sensorial, enraizada. Tarô: V O Hierofante; decanatos → 5/6/7 de Ouros.
Ar mutável, regido por Mercúrio. Emparelhamento, troca, palavra. Tarô: VI Os Enamorados; decanatos → 8/9/10 de Espadas.
Água cardinal, regida pela Lua. Casa, memória, casco que protege. Tarô: VII O Carro; decanatos → 2/3/4 de Copas.
Fogo fixo, regido pelo Sol. Fulgor, autoria, coração. Tarô: VIII A Força; decanatos → 5/6/7 de Paus.
Terra mutável, regida por Mercúrio. Precisão, serviço, ofício. Tarô: IX O Eremita; decanatos → 8/9/10 de Ouros.
Ar cardinal, regido por Vênus. Equilíbrio, parceria, ponderação. Tarô: XI A Justiça; decanatos → 2/3/4 de Espadas.
Água fixa, regida por Marte (clássica) / Plutão (moderna). Profundidade, transmutação, tabu. Tarô: XIII A Morte; decanatos → 5/6/7 de Copas.
Fogo mutável, regido por Júpiter. Visão, jornada, horizonte distante. Tarô: XIV A Temperança; decanatos → 8/9/10 de Paus.
Terra cardinal, regida por Saturno. Ascensão, maestria, estrutura. Tarô: XV O Diabo; decanatos → 2/3/4 de Ouros.
Ar fixo, regido por Saturno (clássica) / Urano (moderna). Distância, inovação, coletivo. Tarô: XVII A Estrela; decanatos → 5/6/7 de Espadas.
Água mutável, regida por Júpiter (clássica) / Netuno (moderna). Dissolução, compaixão, sonho. Tarô: XVIII A Lua; decanatos → 8/9/10 de Copas.
O ciclo de 29,53 dias que vai de uma lua nova à seguinte — a cadência que rege todo rito lunar e todo calendário agrícola.
A segunda lua cheia que cai dentro de um mesmo mês do calendário — uma raridade de tempo, não de cor.
Sistema místico hermético que projeta a realidade sobre a Árvore da Vida. O esqueleto estrutural mais fundo do tarô.
O diagrama cabalístico de 10 sefirot + 22 caminhos. O tarô se projeta sobre ele por inteiro.
Uma das dez emanações da Árvore da Vida. Plural: sefirot. Cada uma é um atributo divino e uma etapa da manifestação.
Atziluth / Briah / Yetzirah / Assiah — os quatro planos descendentes de manifestação na Qabalah.
A cada Arcano Maior é atribuída uma das 22 letras hebraicas — mãe, dupla ou simples.
Uma das 22 ligações entre as sefirot na Árvore da Vida. Cada caminho é um Arcano Maior.
A Coroa — a primeira sefirá, vontade pura antes da forma. Os quatro Ases se atribuem aqui.
Sabedoria — a segunda sefirá, motor primeiro de feição masculina. Os quatro Doses moram aqui.
Entendimento — a terceira sefirá, receptividade de feição feminina. Os quatro Treses moram aqui.
Misericórdia — a quarta sefirá, expansiva e generosa. Os quatro Quatros moram aqui.
Rigor — a quinta sefirá, cortante e restritiva. Os quatro Cincos moram aqui.
Beleza — a sexta sefirá, o coração solar da Árvore. Os quatro Seises moram aqui.
Vitória — a sétima sefirá, instintiva e emocional. Os quatro Setes moram aqui.
Esplendor — a oitava sefirá, intelecto, fala e ordem. Os quatro Oitos moram aqui.
Fundamento — a nona sefirá, o reservatório inconsciente e lunar. Os quatro Noves moram aqui.
Reino — a décima sefirá, a terra plenamente encarnada. Os quatro Dezes moram aqui.
O mais alto dos quatro mundos — Emanação, fogo. Atribuído ao naipe de Paus.
O segundo mundo — Criação, água. Atribuído ao naipe de Copas.
O terceiro mundo — Formação, ar. Atribuído ao naipe de Espadas.
O mais baixo dos quatro mundos — Ação, terra. Atribuído ao naipe de Ouros.
Aleph (א), Mem (מ) e Shin (ש) — as três letras hebraicas que regem os três elementos (ar, água, fogo).
Beth, Gimel, Daleth, Kaph, Peh, Resh, Tav — sete letras hebraicas que regem os sete planetas clássicos.
As doze letras hebraicas restantes, cada uma regendo um signo do zodíaco.
A primeira letra hebraica (א), uma letra-mãe. Rege o Ar; a Golden Dawn a atribui ao Louco.
Uma letra-mãe (ש) que rege o Fogo; na tarologia da Golden Dawn é atribuída ao Juízo.
Um texto místico judaico antigo (anterior ao século X) que apresenta as 10 sefirot e a classificação 3/7/12 das letras que a tarologia da Golden Dawn herdaria.
O significado simbólico dos números 0–10, aplicado às cartas numéricas do tarô e, por redução de dígitos, ligado aos Arcanos Maiores.
Somar os algarismos de um Arcano Maior de dois dígitos para achar o tema numérico de um só dígito que ecoa com ele.
Uma disposição fixa que atribui um significado a cada posição de carta (p. ex. Passado / Presente / Futuro).
Uma carta que sai de cabeça para baixo. Sinaliza expressão bloqueada, voltada para dentro ou em excesso — não é um oposto simples.
A pessoa que faz a pergunta. Em leituras individuais, o consulente é o próprio leitor.
Uma carta escolhida antes de tirar as demais, para representar o consulente ou o assunto em pauta.
Uma carta puxada logo cedo ou na hora de dormir, a tiragem mais simples de todas. Uma bússola, não um roteiro do que virá.
O baralho de 1909 publicado pela Rider, projetado por A. E. Waite e ilustrado por Pamela Colman Smith. O padrão moderno.
A ilustradora do RWS de 1909 (1878–1951). Suas 78 aquarelas fixaram a imagística do tarô moderno.
Uma família de baralhos europeus históricos (séc. XVII–XIX) com cartas numéricas geométricas e estilo de xilogravura.
O baralho de Marseille de Nicolas Conver, de 1760. O gabarito ao qual a maior parte dos baralhos “Marseille” de hoje se reporta.
“Trunfos”, em francês. O nome que a tradição marselhesa dá aos 22 Arcanos Maiores.
O baralho de Aleister Crowley (pintado por Lady Frieda Harris, 1944). Denso, simbólico, cabalístico.
Lady Frieda Harris (1877–1962), a artista que pintou o baralho Thoth seguindo as especificações minuciosas de Crowley.
Misturar o baralho antes da leitura. Qualquer método vale — o que importa é romper o padrão e firmar a intenção.
O saber sem palavras que lê uma carta antes de o livro fazê-lo. Uma habilidade treinada, não um dom.
Um exercício de imaginação guiada em que o leitor entra na paisagem da carta como se ela fosse um cômodo.
Usar o desconforto que uma carta desperta como porta de entrada para partes ainda não reconhecidas de si mesmo — escrito, não clínico.
Colocar uma carta escolhida ao lado do travesseiro antes de dormir e, na manhã seguinte, registrar o sonho ao lado dela.
Um olhar desfocado, quase sem piscar, pousado sobre uma única carta — os olhos ficam na imagem sem tentar interpretar.
Método terapêutico de Alejandro Jodorowsky que externaliza um conflito interno num ato ritual que o cliente pode de fato executar.
Uma prática cerimonial de várias nações indígenas norte-americanas que envolve a fumaça de ervas secas específicas; a palavra inglesa “smudging” carrega peso de apropriação cultural.
Uma planta sagrada para várias nações indígenas da Califórnia, nativa apenas de uma faixa estreita entre Santa Barbara e o norte da Baja California; a demanda comercial disparou a coleta ilegal em larga escala.
Uma madeira aromática das florestas tropicais secas do Peru / Equador, tradicionalmente usada por comunidades indígenas; em 2026, Bursera graveolens em si **não** consta nos anexos da CITES, mas uma espécie distinta, vendida sob o mesmo nome popular, sim.
Uma tiragem com uma carta central e posições que se irradiam a partir dela — voltada para a integração, não para um próximo passo linear.
Como a posição numa tiragem muda o jeito de ler o significado central de uma carta — a mesma carta em “obstáculo” e em “convite” se lê de modos bem diferentes.
As três dimensões de desenho em que qualquer tiragem de tarô se decompõe — quantidade de posições, função de cada posição e relação entre elas.
Um padrão universal da experiência humana — a Mãe, o Herói, o Trapaceiro. A matéria-prima do tarô.
O mecanismo psicológico pelo qual vemos os nossos conteúdos internos em imagens externas — o princípio de funcionamento do tarô.
A parte do si-mesmo que a pessoa não reconhece como sua. Cartas invertidas e certos Maiores (o Diabo, a Torre, a Lua) trazem à tona o trabalho de sombra.
Uma tradição ocultista de raiz no Egito helenístico, cujo centro é o “assim em cima, assim embaixo”. A corrente-fonte do tarô moderno.
Uma ação emoldurada, deliberada, que separa a leitura do tempo comum — acender uma vela, respirar, formular a pergunta.
Cartas de baralho egípcias do século XIV cuja estrutura — quatro naipes de dez cartas numéricas mais figuras de corte — moldou o baralho que a Europa herdaria depois.
Baralhos milaneses pintados à mão em meados do século XV, encomendados pelas cortes Visconti e Sforza. Os Arcanos Maiores mais antigos que ainda podemos ver com os próprios olhos.
O jogo italiano de vazas do qual desce a palavra moderna “tarô”. Um primo distante do bridge: trunfos, blefe e um Louco permanente.
Jean-Baptiste Alliette (1738–1791), comerciante parisiense de sementes que virou cartomante. Publicou o primeiro baralho pensado especificamente para a leitura adivinhatória.
Antoine Court de Gébelin (1725–1784). O erudito francês que primeiro amarrou o tarô à sabedoria do Antigo Egito — tese que a historiografía depois refutou.
A prática terapêutica de atos simbólicos criada por Alejandro Jodorowsky. O tarô entra como o mapa diagnóstico que prescreve o ato.
Uma das oito festas solares da Roda do Ano moderna — Imbolc, Beltane, Lughnasadh, Samhain e os dois solstícios / equinócios.
A tradição outonal japonesa de contemplar a lua cheia da colheita — em geral na noite do dia 15 do 8º mês lunar.
Ordem ocultista inglesa do fim do século XIX cujo sistema de correspondências tarô × Cabala × astrologia semeou quase todo o tarô anglo-americano moderno.
Documento interno de ensino sobre tarô da Golden Dawn, com decanatos, atribuições de letras hebraicas, regência signo-corte e correspondências afins.
A figura de cabeça de bode desenhada por Éliphas Lévi em 1856 como símbolo da polaridade cósmica — depois amplamente apropriada, de forma equivocada, como molde visual de “Satã”.
Tese de Joseph Campbell, de 1949, segundo a qual a maior parte das mitologias do mundo compartilha uma mesma estrutura profunda — chamado, partida, provação, retorno.
Adotar elementos de uma cultura minoritária ou indígena — sobretudo elementos sagrados ou rituais — sem crédito, sem consentimento e sem entender o contexto.
