Geburtskarte 11/2: Die Gerechtigkeit vorn, die Hohepriesterin innen

Als Persönlichkeitskarte beschreibt die Gerechtigkeit einen Menschen, dem Fairness wichtig ist und der sie auch einfordert. Menschen mit der 11 wägen ab, hören beide Seiten und wollen, dass eine Entscheidung nachvollziehbar ist. Sie stehen zu ihren Gründen und erwarten das auch von anderen. Ungerechtigkeit, selbst eine kleine, lässt sie selten kalt.

Nach außen wirken sie oft klar und verlässlich, manchmal auch streng. Das Schwert der Gerechtigkeit steht aufrecht; es trennt, was zusammengehört, von dem, was nicht dazugehört. Wer diese Karte vorn trägt, wird häufig gebeten, zu schlichten, zu bewerten oder zu entscheiden.

Unter dieser klaren Oberfläche liegt eine Karte, die nichts erklärt. Die Hohepriesterin, mit der Mondsichel zu ihren Füßen und dem Vorhang voller Granatäpfel hinter sich, steht für das, was man weiß, bevor man es begründen kann. Als Seelenkarte ist sie die innere Instanz, die bei einer Entscheidung längst Stellung bezogen hat, während der Verstand noch Argumente sammelt.

Viele Menschen mit der 11 kennen dieses doppelte Erleben gut. Sie liefern eine sauber begründete Einschätzung, und dahinter liegt ein Bauchgefühl, das sie selten erwähnen, weil es sich nicht beweisen lässt.

Die Spannung des Paares liegt genau dort. Die Gerechtigkeit will Gründe, die Hohepriesterin hat Gewissheiten. Überwiegt die eine, entsteht ein Mensch, der alles rechtfertigen kann, aber seiner eigenen Wahrnehmung misstraut. Überwiegt die andere, entsteht jemand, der sich auf ein inneres Wissen beruft und anderen den Weg dorthin verweigert.

Zusammen beschreiben die beiden eine seltene Form von Urteilskraft: prinzipientreu und trotzdem menschlich, begründet und trotzdem offen für das, was nicht in die Waagschale passt. Die Hohepriesterin erinnert die Gerechtigkeit daran, dass nicht alles Wichtige sich messen lässt; die Gerechtigkeit erinnert die Hohepriesterin daran, dass ein Wissen, das nie ausgesprochen wird, anderen nicht helfen kann.

Dass die Gerechtigkeit die 11 trägt, ist nicht selbstverständlich. Im Tarot de Marseille und in älteren Decks ist sie die VIII und die Kraft die XI. Arthur Edward Waite und Pamela Colman Smith folgten 1909 dem Golden Dawn, der die großen Arkana den hebräischen Buchstaben und den Tierkreiszeichen zuordnete: Lamed und die Waage gehören zur Gerechtigkeit, Teth und der Löwe zur Kraft, und dafür mussten die beiden Karten die Plätze tauschen. Im Thoth-Tarot heißt die XI Lust und entspricht der Kraft, während die Gerechtigkeit dort als VIII Adjustment erscheint.

Mary K. Greer und der Rechner hier folgen der Waite-Smith-Zählung. Wer mit einem Marseille-Deck arbeitet, findet bei der 11 die Kraft über der Hohepriesterin, im Thoth-Tarot Lust über der Hohepriesterin. Beide Zählungen sind in sich stimmig. Es sind zwei Traditionen, die dieselben Bilder anders nummerieren.

Die 11 hat ein Geschwisterpaar: die 20, mit dem Gericht vorn und derselben Hohepriesterin dahinter. Beide Paare teilen die stille Seele. Bei der 11 trifft sie auf ein abwägendes Urteil, bei der 20 auf einen lauten Ruf. Wer seine 11 besser verstehen will, kann sich fragen, wann die eigene Intuition zuletzt recht hatte, obwohl die Gründe dagegen sprachen – und wann es umgekehrt war.