Der Wagen

Symbole

• Die beiden SphingenEine weiße, eine schwarze — der Gegensatz selbst wird zum Antrieb, die Divergenz vom Willen zu einer einzigen Linie zurückgeholt.+

  Waite sagt, er habe „die Variante des Éliphas Lévi“ übernommen, weil der Wagenlenker „so der Sphinx geantwortet hat“ — dem Rätsel, das Ödipus löste. Bei Lévi ist eine weiß, eine schwarz; Smith behält die Farben und zeichnet kein Geschirr.

• Der SternenbaldachinEin blauer, mit Sternen besäter Baldachin über dem Wagen — ein stiller Himmel, über die Bewegung gespannt, der den Lenker daran erinnert, dass Reisen auch Aufblicken heißt.+

  Lévi beschreibt den Wagen unter „einem azurblauen, gestirnten Behang“ auf vier Säulen; Smith behält den blauen Sternenbaldachin. Es ist ein Himmel, den der Wagenlenker mit sich führt, getrennt vom offenen Himmel hinter der Stadt.

• Die Halbmonde auf den SchulternAuf jeder Schulter ein Halbmond — der Lenker trägt die Gezeiten mit sich; seine Kraft kommt aus dem Wasser, nicht aus dessen Niederhalten.+

  Waite schreibt, auf seinen Schultern „sollen“ Urim und Tummim sein, und Lévi stellte sie als zwei Mondsicheln dar. Im Buch Exodus liegen sie jedoch im Brustschild (28,30); auf den Schultern sitzen zwei Onyxsteine mit den Namen der Stämme (28,9–12).

• Die Stadt und der FlussEin Fluss und eine ummauerte Stadt in seinem Rücken — der Fluss liegt zwischen dem Wagen und dem umschlossenen Ort, aus dem er kommt, und ist schon durchquert; Vorwärtskommen ist keine Flucht, sondern ein Übertritt von einer Gestalt in die nächste.+

  Im System der Golden Dawn ist der Buchstabe dieser Karte Cheth, traditionell als „Zaun“ oder „Umfriedung“ gedeutet. Die einzige Umfriedung im Bild ist die ummauerte Stadt — und sie liegt hinter ihm, jenseits des Flusses, in seinem Rücken.

• Der StabDer Stab in seiner Hand schlägt nicht; er zeigt — die Richtung selbst ist die Form des Regierens.+

  Waites Text gibt ihm „ein gezogenes Schwert“, Lévi ein Zepter mit Kugel, Quadrat und Dreieck; Smith zeichnete stattdessen einen Stab. Hier gehen Bild und Text des Autors auseinander.

• Der quadratische BrustpanzerEine quadratische Kartusche auf der Brust — es braucht zuerst eine stabile Form, damit sich der Schub nach außen tragen lässt; das Quadrat ist der Sockel des Gehens.+

  Das Buch Exodus gibt dem Hohenpriester ein „viereckiges“ Brustschild (28,16) und legt Urim und Tummim hinein (28,30). Lévi und nach ihm Waite versetzen sie stattdessen auf die Schultern; Smith lässt auf der Brust ein Quadrat zurück — genau die Form, die Exodus dem Brustschild gibt.

• Die geflügelte SonnenscheibeEine Scheibe, die vorn am Wagen zwei Flügel ausbreitet — die beflügelte Sonne, dem Lenker vorausgetragen.+

  Lévi setzt „die fliegende Kugel der Ägypter“ auf die viereckige Front seines Wagens, und Smith behält sie. In Ägypten wurde die geflügelte Sonnenscheibe über Tempeltore gemeißelt; so wirkt die Wagenfront wie ein Tor in Bewegung.

Erzählung

Das ganze Gefährt ist uns zugewandt. Der Wagenlenker blickt aus der Karte heraus, aufrecht und gerade im Wagen, und der Wagen selbst steht frontal, sodass jede Fahrt, die er anträte, geradewegs auf den Betrachter zukäme. Doch nichts bewegt sich: Die beiden Tiere vorn liegen ruhend, und keine Linie verbindet sie mit seinen Händen. In seinem Rücken hält das Land Abstand — ein Streifen Fluss, dann die Mauern einer Stadt, unter offenem Himmel. Das Bild friert eine Pause ein, die wie ein Aufbruch aussieht: Alles zeigt in eine Richtung, und was die Form zusammenhält, ist allein die Ruhe des Mannes darin.

Korrespondenzen

Schatten

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Kombinationen mit dieser Karte