Quattro di Spade

Identità

Simboli

• L’effigie distesaLe mani del cavaliere sono giunte in preghiera: non è morte, è immobilità attiva. «Riposare un poco come i morti» è un mestiere da combattenti, non una viltà.+

  La parola di Waite è «effigy», il gisant: la figura scolpita distesa su una tomba, monumento frequente nelle chiese dell’Europa medievale. I cavalieri vi erano spesso ritratti supini, le mani giunte in preghiera, e la figura di Smith segue questa convenzione, con gli occhi chiusi.

• Le tre spade al muroAppese con la punta rivolta in basso: soltanto promemoria. Le tre battaglie passate restano a vista, ma non più in mano.+

  Nel Libro T il Quattro mostra due mani angeliche che reggono ciascuna due delle quattro spade; tutte si incrociano al centro e la rosa di cinque petali è «ristabilita nel punto della loro intersezione». Nella carta di Smith le spade non si incrociano: tre pendono separate alla parete, con la punta in giù.

• La quarta spada lungo la tombaLa quarta lama non è ancora appesa: riposa lungo il fianco della pietra. Il ferro dell’ultimo scontro non è stato pulito né riposto — il ritiro è appena avvenuto, non è cosa lontana.+

  L’elenco dei significati di Waite si apre con «vigilanza». Delle quattro spade, questa è quella tenuta accanto alla figura e non alla parete, distesa lungo la tomba sulla stessa linea del corpo.

• La vetrataLa vetrata stessa raffigura una figura inginocchiata: qui qualcuno si è già inginocchiato, la compagnia c’è, solo che per ora tace. Non è un’uscita solitaria — è una sosta che ha dentro della luce.+

  Il Libro T glossa la carta: «convalescenza, guarigione dalla malattia; cambiamento in meglio». Nella cappella di pietra, la vetrata posta in alto a sinistra è il punto da cui entra il fuori, sopra occhi che restano chiusi.

• La tombaUna lunga tomba di pietra: la figura vi giace in tutta la sua lunghezza; è un monumento, non un letto.+

  Waite chiude l’elenco dei significati con «tomba e bara» e aggiunge: «Sono questi ultimi ad aver suggerito il disegno». Per sua stessa ammissione la tomba è il punto di partenza dell’immagine; le letture più miti di ritiro e riposo le stanno accanto.

Racconto

La stanza è immobile e la figura che la abita è di pietra. Giace in tutta la sua lunghezza, supina, gli occhi chiusi, i palmi uniti sul petto: la posa che uno scultore dà a un monumento, non l’abbandono di chi dorme. Tutto intorno si dispone in due direzioni. Le spade pendono verticali alla parete o giacciono orizzontali accanto a lei, e sono le orizzontali a portare il peso dell’immagine: la lunga lastra, il corpo, la linea d’acciaio al suo fianco. In alto, in un angolo, una vetrata dà colore alla cappella, e niente nella stanza alza lo sguardo verso di essa.

Corrispondenze

Dignità elementale

Ombra

Carte affini

L’Eremita

Tre di Spade

Cinque di Spade