審判

象徴の解読

• ラッパ天より身を傾ける真鍮のラッパ——罰ではなく、ついに口に出された名である。+

  ヘブライ文字 Shin は歯と火の象形——切り分け、見分ける。ラッパはその火の音の姿であり、何も毀ちはせず、混じったものを各々の席へ戻す。

• 赤十字の白旗号より翻る白旗——赤い十字は教義ではなく、四方が同時に目覚める徴である。+

  ウェイトはラッパの旗に十字が掲げられていると記す。白地に赤い十字は、西洋絵画で復活したキリストが手にする旗であり、ピエロ・デッラ・フランチェスカの《キリストの復活》がその典型だ。だからこの旗は一目で場面の名を告げる。

• 開いた棺水に浮かぶ開いた棺——旧き己は砕かれたのではなく、開かれたまま置かれ、すでに踏み出されたのである。+

  ウェイトの本文では死者は「墓から起き上がる」。だがスミスは墓を描かなかった。蓋のない簡素な棺が水に浮かび、甦った者はその中にまっすぐ立つ——彼らを支えるもの自体が漂っているのだ。

• 三者の起立男、女、子——父、母、新生の己。今、三者が共に顔を上げ、もはや上下はない。+

  子は観者に背を向けて天使の方を向く——最も汚されていない己が最初に応える、その徴である。

• 灰の海水と空が同じ色調——前も後も、上も下もなく、ラッパが貫く「今」のみがある。+

  ヨハネの黙示録では、海はまず死者を出し（20章13節）、それから消える。「もはや海もなくなった」（21章1節）。スミスが描くのはその間の瞬間だ。水はまだそこにあり、開いた棺を浮かべている。

• ガブリエル報せの天使——命令はせず、ただ、すでに真であった一言をついに聞こえるものにする。+

  ウェイトは彼に名を与えず、天使が「雲に囲まれている」とだけ言う。聖書も終わりのラッパを名のある天使には託さない——「ラッパが鳴ると、死者は復活して」（コリントの信徒への手紙一15章52節）。ガブリエルと呼ぶのは後世の伝統である。

• 奥に立つ者たち奥でさらに三人が立ち上がる——呼び声は手前の一家だけには留まらない。+

  ウェイトによれば、この札で甦る者が「三人より多い」のは意図的で、その変更は「現行の説明の不十分さを示すものとして」行う価値があるとされた。父・母・子という読みでは、甦った者の半分が説明されずに残る。

• 水の彼方の山々水の向こうで雪白の峰々が視界を閉じる——ようやく現れた固い地面だが、遠くにある。+

  雪白の峰は〇番の愚者の背後にあり、九番の隠者はその一つの頂に立つ。二十番で峰々は水の向こう岸に戻ってくるが、甦った者たちは陸の上にはおらず、浮かぶ棺の中に立っている。

物語

この絵は一本の縦の線に沿って組まれている。音は降り、身体は昇る。最上部では天使が雲から身を乗り出して下へ吹き鳴らし、その下では甦った者たちが皆、彼へ向かって腕を上げ、あるいは手を合わせ、同じ驚きの姿勢をとっている。水から立ち上がるのは六人、手前に三人、奥に三人。前列の子はこちらに背を向けている。そのため見る者は甦った者たちの背後に、呼び声の同じ側に置かれ、彼らが見る方を見ることになる。絵がとどめるのは、音がまだ鳴り響き、誰ひとり固い地に足を下ろしていない瞬間である。

神秘の対応

影の相

関連カード

死神

愚者

太陽

このカードを含む組み合わせ