吊るされた男

象徴の解読

• T 字の生木新しい葉の残る T 字の生木——枯れた架ではなく、なお成長する生きた木である。彼の宙吊りは、樹になりつつあるものに支えられている。+

  ウェイトがこの札についてまず注意を促すのは、「犠牲の木は生きた木であり、葉がついている」ことである。T字はタウ、ヘブライ文字のタヴに対応するギリシア文字である。タヴとは、エゼキエル書9章4節で滅びを免れる者たちの額に記される「しるし」のことだ。

• 縛らるる右の足首縄で縛られた右の足首——縛ったのは他者だが、彼は逃れようともがかない。「みずから望んだ」というしるしは縄にではなく、もがかないことに刻まれている。+

  歴史家はこの姿勢を「ピットゥーラ・インファマンテ」（恥辱画）にさかのぼらせる。13世紀から16世紀にかけて、イタリアの都市は、裏切り者や債務不履行者を片足で逆さ吊りにした姿で公共の壁に描き、晒し者にした。ウェイトは姿勢を残し、辱めを取り去った。

• 倒立せる「4」左の脚は右の後ろに組まれ、逆さの「4」をなす——4 は安定の数で、逆さになっても安定は失われず、ただ向きを変えるだけだ。+

  ウェイトはこれを「4」とは呼ばない。脚の位置から人物は「フィルフォット十字」——古い紋様に見える鉤形の十字——をなす、と書く。つまりこの札には十字が二つある。木のタウと、身体のフィルフォットである。

• 背に組まるる両手両手は背中で組まれている——縛られているのでも、抗っているのでもなく、ただ「いまは手は要らない」という姿である。為すべきことは手の仕事ではない。+

  背に回した両腕は肘で外へ張り出し、両肘と頭とで下向きの三角形を描く。これは錬金術で「水」を表す記号であり、黄金の夜明け団の体系は母字メムを通じてこの札に水の元素を与えている。

• 金の光輪頭のまわりの静かな金の光輪——聖性を演じているのではない。逆さに懸かって血の流れる向きが変わり、意識がその変化に磨かれた副産物である。+

  ウェイトはこれを「殉教者と見える者」の光輪と呼ぶ。「見える」とするのは、殉教をこの札の誤った解釈のひとつに数えているからだ。逆さに懸かるため、光は人物のいちばん低いところにある。

• 平静なる顔平静な顔——苦しまず、楽しまず。これは「看る」者の表情であって、「耐える」者の表情ではない。+

  ウェイトが「注意すべき」とする三点の二つめが、この顔である——「深い恍惚であって、苦しみではない」。三つめはそこから導かれる。人物全体が示すのは「宙吊りの生命、死ではなく生命」だという。

• 青い上衣と赤い脚衣青い上衣に赤い脚衣——体が逆さになっているため、赤は横木の方へ昇り、青は頭の方へ垂れる。+

  ウェイトはこの色について何も語らない。黄金の夜明け団の色階では、この札の文字メムの小径は「王の色階」で深い青とされる。ここで頭とその光にいちばん近く垂れているのが、その色である。

• 灰色の地生木のT字の背後には平板な灰色の地——地平線も、風景も、空もない。+

  場所も季節も時刻も示すものが背後にないため、場面はあらゆる背景の外に置かれる。木についた葉が画中で唯一の育つものとなり、成長のしるしは、彼が吊られているその木組みの上にだけある。

物語

この絵は上から下へと読む。視線は横木から始まり、逆さまの体をたどって降り、画面の下端で止まる——札のなかでいちばん明るいものは、ひとつの頭である。動くものは何もない。葉はそよがず、縄は揺れず、肩にも力みがない。あまりに静かで、男は宙に立っているかのようだ。背後には平らな灰色があるだけで、地平線も、時刻も、天候もない。だから場面はどの一日からも外れて浮かんでいる。絵が留めているのは落下ではなく、長く続いたために穏やかさへと変わった、ひとつの停止である。

神秘の対応

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