컵 7

정체성

상징

• 구름 사이로 떠오른 일곱 잔고르게 빛나는 가능성들 — 그 고름 자체가 하나의 혼란이에요.+

  웨이트는 이것을 '환시의 기이한 잔들'이라 부르고, 그 형상들은 '특히 공상의 정신에 속한다'고 해요. 『T의 서』는 더 노골적으로 이 카드를 '허상의 성공의 주'라 부르고, 네차흐에 놓인 전갈자리 세 번째 데칸의 금성으로 봐요.

• 같은 한 덩이 구름일곱 잔 모두 같은 구름에서 돋아나요 — 하나의 근원을 함께 나눠요. 바로 상상.+

  일곱 잔은 위에 셋, 아래에 넷으로 구름 둑 위에 놓여 있고, 그 아래엔 땅이 없어요. 웨이트는 그 속에 보이는 것을 '관조의 거울 속에 보이는 것들'이라 부르고, '영속적이거나 실체 있는 것은 아무것도 암시되지 않는다'고 덧붙여요.

• 그림자의 뒷모습바라보는 이는 윤곽으로만 그려져요 — 환영을 바라보는 자는, 우선 아직 이목구비가 또렷하지 않은 자기 자신이에요.+

  등을 보인 채 어두운 윤곽으로만 그려진 인물은 보는 사람과 같은 자리에 서 있어요. 우리는 그의 어깨 너머로 잔들을 봐요. 일곱 개의 환영은 저마다 자세히 그려졌는데, 그만은 그렇지 않아요. 구경꾼은 있지만, 읽을 얼굴은 없어요.

• 잔 속의 사람 얼굴사랑하고 사랑받는다는 환영 — 일곱 잔 중 유일한 사람 얼굴이에요.+

  웨이트는 이 카드의 뜻 가운데 '비춤의 상'을 꼽아요. 일곱 가지 내용물 중 위 줄의 머리만은 진짜 잔을 들여다봐도 만날 수 있는 것이에요. 얼굴, 고요한 물이 사람에게 돌려주는 게 바로 그거예요.

• 뱀과 용위험한 유혹 — 환영은 달기만 한 게 아니라, 무는 것도 숨기고 있어요.+

  둘은 따로 놓여 있어요. 뱀은 위 줄에, 용은 아래 줄에요. 그런데 성경은 둘을 하나로 묶어요. 요한계시록 12장 9절에서 쫓겨나는 큰 용은 곧 온 세상을 미혹하는 옛 뱀이라고 해요.

• 베일과 빛나는 형체내용물을 감춘 단 하나의 환영 — 빛만 있고 붙잡을 형체는 없어요.+

  위 줄 한가운데엔 내용물이 가려진 유일한 잔이 있어요. 천을 두르고 그 안에서 빛을 내는 형체예요. 후대의 독자들은 흔히 이것을 숨은 자아나 영적인 자아로 읽어요. 하지만 그림이 주는 건 빛과 주름뿐, 얼굴은 없어요.

• 성, 보석, 화관소유, 재물, 상 — 아래 줄에 놓인 '가짐'의 환영들.+

  화관은 고대 그리스 경기에서 승자에게 씌우던 관이었어요. 바울은 이것을 잣대로 삼아, 운동선수들은 썩을 관을 얻으려 하지만 우리는 썩지 않을 것을 얻으려 한다고 말해요(고린도전서 9:25). 여기서 화관은 성, 보석과 같은 구름 위에 떠 있어요.

이야기

앞쪽의 어두운 인물은 우리에게 등을 보이고 있어요. 그래서 보는 사람은 그가 보는 곳을 보게 돼요. 위로, 바깥으로, 구름 둑에 놓인 일곱 잔을요. 눈은 자리를 잡지 못해요. 위에 셋, 아래에 넷, 높이가 다른 두 줄을 따라 잔에서 잔으로 옮겨 다니고, 잔마다 다른 것이 담겨 있어 같은 환영은 둘도 없어요. 땅 위에 놓인 건 하나도 없고, 보는 사람과 구름 사이의 거리는 재어지지 않은 채, 가깝지도 멀지도 않아요. 일곱 잔은 아직 모두 그대로 놓여 있고, 고르는 일은 시작되지 않았어요.

대응

원소 디그니티

그림자

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소드 7

컵 9