Der Hierophant

Symbole

• Die dreistufige TiaraEine Krone aus drei Stockwerken — die Welten der Natur, der Seele und des Heiligen auf einem Haupt vereinigt.+

  Die dreistufige Krone ist die päpstliche Tiara, und die Marseiller Karten nennen dieses Blatt Le Pape. Waite behält die päpstlichen Insignien, übernimmt aber den älteren Zweitnamen der Karte, Hierophant — so hieß der oberste Priester der Mysterien von Eleusis.

• Das dreifache KreuzzepterWas er hält, ist kein Schwert — es ist die Autorität, die durch drei Ebenen hindurch nach unten reicht.+

  Waite gibt ihm in die Linke „ein Zepter, das im dreifachen Kreuz endet“, sodass die Rechte zum Segnen frei bleibt. Der Herrscher unmittelbar vor ihm hält sein Zepter rechts; hier wird diese Hand der Geste überlassen.

• Die gekreuzten SchlüsselEin Paar Schlüssel am Fuß des Throns — die beiden Enden, die dasselbe Schloss zwischen Oben und Unten öffnen.+

  Waite nennt ihn „die Macht der Schlüssel“ — ein Nachhall von Matthäus 16,19: „Ich will dir des Himmelreichs Schlüssel geben“. Doch die Schlüssel liegen nicht in seiner Hand, sondern zu seinen Füßen, zwischen ihm und den beiden Knienden.

• Die Akolythen aus Rose und LilieDie beiden knienden Gestalten — das Gewand mit roten Rosen ist das Verlangen, das mit weißen Lilien die Reinheit; die Überlieferung fasst beides.+

  Waite nennt sie „zwei priesterliche Diener in Alben“. Ihre Rosen und Lilien sind dasselbe Paar, das er im Garten des Magiers benennt — flos campi und lilium convallium aus dem Hohelied (2,1) —, hier als Stoff getragen statt gezogen.

• Der SäulensaalZwei graue Steinsäulen — die seines eigenen Saals, ausdrücklich nicht die Tempelsäulen, die die Hohepriesterin hütet; der Hierophant sitzt in der Tür zwischen beiden.+

  Im System der Golden Dawn ist der Buchstabe dieser Karte Vav, „Nagel“ oder „Haken“ — dasselbe Wort, mit dem Exodus 27,10 die Haken an den Säulen der Stiftshütte bezeichnet. Die beiden grauen Säulen hier tragen keine Buchstaben, anders als das B und J der Hohepriesterin.

• Die segnende HandZwei Finger nach oben für das Offenbarte, zwei nach unten für das Verborgene — eine Lehre mit zwei Gesichtern.+

  Im lateinischen liturgischen Gebrauch ist das die benedictio latina: Daumen und die ersten beiden Finger erhoben, die letzten beiden eingeschlagen. Um diese Geste herum ist das Bild aus Paaren gebaut — zwei Säulen, zwei Diener, zwei Schlüssel —, und diese erhobene Hand steht über ihnen allen.

Erzählung

Diese Karte beherrscht die Symmetrie. Der Hierophant sitzt genau in der Mitte, frontal, links und rechts von grauem Stein eingefasst; zu seinen Füßen bilden zwei kniende Gestalten ein spiegelgleiches Paar, ihm zugewandt, sodass wir sie fast nur von hinten sehen. Wir stehen dort, wo ein Dritter knien würde. Es gibt keinen Himmel und keinen Horizont: Das ist ein Innenraum, geschlossen und still, offen nur zu der Seite hin, die uns zugewandt ist. Nur eines bewegt sich — die zum Segen erhobene Hand —, und die ganze gestufte Ordnung des Bildes scheint auf sie zu warten.

Korrespondenzen

Schatten

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Der Eremit

Kombinationen mit dieser Karte