Lunarcana

· СЕМЬИ КОЛОД ·

Семьи колод

Шесть веков, три эстетические линии — и причина, по которой полка с таро выглядит сегодня именно так.

Ни одна нынешняя колода не выросла на пустом месте. Всё, что лежит в книжном на полке эзотерики, — как бы ни был нов рисунок — восходит к одной из трёх линий: к марсельской геометрической ксилографии XVIII века, к сценическому перевороту Младших арканов в Райдер-Уэйт-Смит 1909 года, к проективно-геометрическому символизму колоды Тота, сделанной Кроули и Харрис. А за всеми тремя стоит ещё одна дата: расписанные от руки миланские листы Висконти-Сфорца, около 1450 года, с которых начинается вся печатная родословная.

Выбор каждой линии решает, как колода читается в руке: рассказывают ли числовые карты историю или оставляют пустоту, суха палитра или насыщена, несут ли Старшие арканы одни римские цифры или ещё и астрологические соответствия. Эта страница проходит три семьи — историческое место, опорные колоды, зрительные приметы, сильные стороны и пределы, — а дальше даёт короткую справку о том, как выбрать колоду себе, чем оракулы отличаются от таро и что происходило с русским изданием карт последние тридцать лет.

Три семьи

Три семьи друг друга не отменяют: читающий может держать все три и менять колоду по типу вопроса. Ниже — портрет каждой.

Марсельская колода

XVI–XVIII века, печатается по сей день

Геометрия, сухость, ксилография — числовые карты несут только знак масти, без сцены.

Марсельская колода — старшая из печатных семей, и первое, что о ней стоит сказать: марсельского в ней прежде всего имя. Рисунок, который в 1760 году закрепил в семидесяти восьми досках гравёр Никола Конвер, пришёл в Прованс по ломбардско-пьемонтской дороге — через миланских картёжных мастеров, через типографии между Турином и Лионом, печатавшие тот же лист. Семейная примета узнаётся мгновенно: резаная линия, плоские заливки киновари, лазури и оливы, Старшие арканы с римскими цифрами и без астрологических соответствий и — главное — числовые карты от двойки до десятки, несущие только знак масти, повторённый столько раз, сколько велит число. Двойка Кубков — два кубка в симметрии; Десятка Кубков — десять кубков, собранных в розетку. Ни человеческой фигуры, ни задника.

Числовая карта без сцены делает марсельское чтение скорее знаковым, чем повествовательным: складывают число, масть и место в раскладе, а не считывают картинку. Это отвлечённее, чем Райдер-Уэйт-Смит, и требует от читающего больше, чем подсказывает лист. Многие из тех, кто практикует давно, держат марсельскую колоду за латынь таро: вход не самый лёгкий, но кто читает на ней, видит костяк всей системы. По-русски марсельский рисунок известен давно и пришёл окольно: именно по французским изданиям начала XX века — по книгам Папюса, по «Символам Таро» Петра Успенского (Петербург, 1912), по «Священной книге Тота» Владимира Шмакова (Москва, 1916) — в России впервые стали читать карты всерьёз. Масти в тех книгах зовутся ещё на французский лад: Чаши вместо Кубков, Динарии или Монеты вместо Пентаклей — след того, что русское таро пришло с французской стороны, а не с английской.

· Exemplars ·

  • Никола Конвер · 1760

    Гравюра, ставшая марсельским образцом

  • Реставрация Камуана и Ходоровского

    Филипп Камуан — из той же марсельской печатной династии; цвета восстанавливали вместе с Алехандро Ходоровским

· Strengths ·

  • Самая чистая классическая линия — ближе всех к европейской народной форме, в которую играли задолго до того, как начали по ней читать
  • Символика Старших здесь голая, без астрологических и еврейских слоёв, наложенных оккультизмом XIX века
  • Пустые числовые карты оставляют место читающему: многие ценят именно это напряжение — карта не читает за тебя

· Caveats ·

  • Начинающему тяжело с числовыми картами: ни фигуры, ни сцены, только повторённый знак масти
  • Тому, кто вырос на повествовательных Младших арканах Уэйта, марсельская колода кажется отвлечённой и холодной

Райдер-Уэйт-Смит

Издана в 1909 году, влияет до сих пор

Числовые карты полностью сценические — каждый Младший аркан представляет собой сцену с фигурами и действием.

Райдер-Уэйт-Смит, сокращённо RWS, выходит в Лондоне у издателя Райдера в декабре 1909 года: текст Артура Эдварда Уэйта, семьдесят восемь листов Памелы Колман Смит. Переворот случился не в Старших арканах — там Уэйт по большей части повторил марсельские образы, — а в том, что все сорок числовых карт получили сцену. После 1909 года Тройка Мечей перестала быть тремя мечами: это три меча, пробивающие сердце под грозовым небом. Восьмёрка Кубков перестала быть восемью кубками: это закутанная фигура, уходящая в сторону дальней горы. Сцены сделали Младшие арканы читаемыми, и как раз эта читаемость превратила RWS в учебный стандарт всего XX века.

Спустя сто лет подавляющее большинство колод в продаже — производные RWS: новая манера, новые лица, переставленные на местную почву символы, но повествовательный строй числовых карт остался прежним. У русского читателя в этой линии есть отдельная дата — девяностые. Переводная волна тех лет закрепила нынешние русские имена карт: Жезлы, а не Посохи; Кубки, а не Чаши; Пентакли, а не Монеты. Она же приучила искать карту русским именем, и потому любой видеоразбор, любой вводный учебник и любая поисковая подсказка по умолчанию говорят на языке RWS.

· Exemplars ·

  • Rider · первое издание

    Рубашка с розами и лилиями; первый тираж между декабрём 1909-го и апрелем 1910 года

  • Современные производные

    Сотни авторских колод в год; русскоязычные переиздания выходят с буклетом и русскими именами карт

· Strengths ·

  • Приветлива к начинающему — сценические числовые карты дают опору с первого дня
  • Самая обширная среда: учебники, видео, кружки и справочники по умолчанию настроены на RWS
  • Средняя плотность символа — проще, чем Тот, определённее, чем марсельская колода

· Caveats ·

  • Иногда звучит как готовый стандартный ответ — тем, кто практикует годами, знакома эта эстетическая усталость
  • Часть фигур несёт британский обиход начала XX века; поздние производные это обычно поправляют

Тот

Написана в 1938–1943 годах, издана в 1969-м

Каббала, астрология и проективная геометрия — самая систематичная из трёх.

Колода Тота соединяет текст Алистера Кроули и живопись леди Фриды Харрис, сделанную в Лондоне между 1938 и 1943 годами, под бомбардировками. Сопроводительный том, The Book of Thoth, Кроули выпустил в 1944-м; сама колода вышла только в 1969 году, через двадцать шесть лет после того, как работы были закончены, — Кроули умер в 1947-м, Харрис в 1962-м, и напечатанной колоды не увидел ни один из них. Манера родилась из опытов Харрис с проективной геометрией: каждая карта читается как сечение между эзотерической схемой и чисто формальным поиском, и глазу, привыкшему к европейской живописи тридцатых годов, здесь не чуждо ничего.

Коренное отличие от RWS — систематичность. Каждая карта несёт астрологическое соответствие, каббалистический путь и собственный словарь Телемы; вдобавок каждая числовая карта подписана ключевым словом Золотой Зари — Шестёрка Кубков зовётся Наслаждением, Десятка Мечей Крушением, — и слово это напечатано прямо на лицевой стороне. Учить Тота значит учить заодно всю постройку Кроули. Этот порог и делает колоду первым выбором для тех, кто занимается астрологией или каббалой; он же заставляет её казаться неоправданно суровой тому, кто хотел просто внимательнее смотреть на собственные дни.

· Exemplars ·

  • Кроули и Харрис · первое издание

    Издано Ordo Templi Orientis; ни один из авторов печати не дождался

  • Колода Хайндля

    Немецкая ветвь линии Тота: Херманн Хайндль вводит северные, индийские и индейские символы

· Strengths ·

  • Самая систематичная колода: зодиак, каббала, еврейские буквы и стихии размечены целиком
  • Первый выбор для занимающихся астрологией или каббалой — постройка соответствий пригодна к работе как есть
  • Ни с чем не спутать: проективная геометрия Харрис не имеет подобия в двух других семьях

· Caveats ·

  • Крутая кривая обучения — рядом с таро приходится осваивать словарь Телемы
  • Споры вокруг биографии Кроули отталкивают часть читателей; документальная ценность колоды от его личности не зависит

· Comparison ·

Зрительный строй
Марсель ·Резаная линия ксилографии / киноварь, лазурь, олива / геометрическая симметрия
RWS ·Повествовательная акварель / тёплые земляные краски / фигуративные сцены
Тот ·Проективная геометрия / тёмные и металлические тона / плотная мозаика символов
Младшие арканы (числовые карты)
Марсель ·Без сцены — только повторённый знак масти
RWS ·Полная сцена — каждая числовая карта читается как маленькая картина
Тот ·Урезанная сцена плюс астрологические и каббалистические подписи
Плотность символа
Марсель ·Низкая — максимум свободного места читающему
RWS ·Средняя — повествовательные опоры с необязательной подробностью
Тот ·Высокая — в каждом углу системное соответствие
Кому подходит
Марсель ·Тем, у кого есть опыт / кто любит знаковое чтение / кто обходится без картиночных подсказок
RWS ·Тем, кто начинает / кому нужно читать историю
Тот ·Тем, кто занимается астрологией или каббалой / кого не пугает терминология

Где стоит Lunarcana

Lunarcana привита к подвою Райдер-Уэйт-Смит: сценические числовые карты, узнаваемые образы Старших арканов, ключевые слова, согласованные с Уэйтом, — чтобы тот, кто учился по русскому учебнику или по видеоразбору, построенному на RWS, мог начать читать здесь без трения. На глаз же мы идём дорогой рукописи и рисованной от руки карты местности: приглушённая слоновая кость в основе, золото только как знак порога, тонкие алхимические росчерки вместо украшений — и намеренный отказ от той насыщенности и мультипликационной округлости, которой отмечено большинство поздних производных RWS.

Это не подражание какой-либо семье и не синтез трёх. Считай её небольшой веткой линии RWS: она берёт читаемость числовых карт и отказывается от декоративных привычек, накопленных за век. Цифровая колода не обязана быть красивой вещью для полки; ей лучше стоять неподвижно на заднем плане, чтобы внимание оставалось на вопросе того, кто читает.

Как выбрать колоду

Если ты пользуешься Lunarcana какое-то время и хочешь поставить рядом бумажную колоду, вот отправная точка по складу читающего, с оглядкой на то, что действительно можно купить по-русски. Ни одна строка не единственный ответ, и никакого зачёта мест здесь нет.

· Кто только начинает ·

Любая производная RWS, рисунок которой тебе говорит

Самая обширная среда и наибольшее количество учебного материала: начать можно с любого десятиминутного введения, и оно подойдёт к твоей колоде

· Кто пришёл из астрологии ·

Тот Кроули и Харрис либо колода Хайндля

Самая полная разметка по зодиаку, каббале и еврейским буквам — астрологию и таро осваивают одним движением

· Кто ищет классическую линию ·

Марсельская колода Конвера или реставрация Камуана и Ходоровского

Ближе всего к народной европейской форме XVIII века; годится тому, кому на карте нужно меньше подсказок

· Кто читает в психологическом ключе ·

Колода юнгианской линии, по следам, намеченным Салли Николс

Работающие в юнгианском ключе часто возвращаются к марсельской отвлечённости, и эта линия не всегда совпадает с последней вышедшей производной RWS

· Кому важен русский буклет ·

Русскоязычное переиздание RWS

Первая колода русского читателя почти всегда такая: имена карт в ней те же, что в поисковой строке и в этих статьях, а значит, между рисунком и словом не встаёт лишний слой перевода

Время независимых

После 2010 года площадки народного финансирования стали едва ли не каждый месяц выбрасывать волну независимых колод: иллюстраторы, рисовальщики комиксов и цифровые художники перерисовывают семьдесят восемь карт на своём зрительном языке. Это самое широкое ветвление в издательской истории таро — рынок, который век определяли три-четыре дома, за десятилетие дал тысячи новых колод. Светлая сторона в том, что в образный строй наконец входят разные культурные точки зрения. Теневая — в том, что иные колоды меняют только манеру рисунка, не пересобрав значений, и покупатель получает на руки колоду, которая под краской читается ровно как RWS.

У русского читателя эта история имеет свой изгиб. Таро пришло сюда сперва по-французски: книги Папюса выходили по-русски ещё до революции, сам он не раз бывал в Петербурге, а «Символы Таро» Петра Успенского и «Священная книга Тота» Владимира Шмакова успели сложить русский оккультный словарь прежде, чем страна увидела хоть одну колоду Уэйта. Потом — семьдесят лет молчания, самиздатовские перепечатки и переводная волна девяностых, которая и закрепила сегодняшние имена карт. Поэтому первая колода русского читателя почти всегда русскоязычное переиздание RWS с буклетом, а не английский оригинал, привезённый из поездки: московский «Аввалон — Ло Скарабео» печатает по-русски каталог туринской Lo Scarabeo, и добрая часть того, что стоит на полке в книжном, приходит именно оттуда. При выборе независимой колоды всё равно важнее слово автора, чем предпросмотр картинок: он перерисовывает эстетику или пересобирает значения?

Эта страница не советует конкретных независимых колод: новые выходят каждый месяц, советы стареют быстро, и сайт старается держаться от всех авторов на одинаковом расстоянии. За конкретикой лучше идти к русскоязычным сообществам читающих и к еженедельным обсуждениям колод на r/tarot — там всегда свежее, чем здесь.

Оракулы · таро · Ленорман

У таро жёсткая структура в семьдесят восемь карт: двадцать два Старших аркана плюс четыре масти по четырнадцать. Марсельская колода, RWS или Тот — этот костяк не меняется. Считай его общим инструментом всех, кто читает: мы играем варианты на одном и том же устройстве, и поэтому Десятка Пентаклей говорит что-то даже тому, у кого в руках колода, которой ты никогда не видел.

У колоды-оракула такой структуры нет. Число карт гуляет — чаще сорок четыре, пятьдесят два, шестьдесят четыре, — а тема и знаковая система таковы, какими их задал автор. Лунные оракулы, растительные, звериные: разряд ближе к набору опор для размышления, составленному одной рукой. Оракулы и таро друг друга не заменяют. Оракул выигрывает связностью темы внутри одной колоды и проигрывает общим словарём между колодами — с ним не придёшь к другому читающему и не окажешься понятым с полуслова.

Ленорман — отдельная система: тридцать шесть бытовых сюжетов из немецкого народного обихода XIX века, которые читают сочетаниями, а не по позициям, — карты правят друг друга. В России ту же нишу исторически держало чтение по обыкновенной колоде в тридцать шесть листов, с устной грамматикой, которую почти никто не записывал. Отдельная страница об этом появится позже.

Бумага или экран

Собственная ценность бумажной колоды — осязательная: шорох карт друг о друга при тасовании, вес снятия, слабое трение подушечки пальца о переворачиваемый лист. Это след телесной памяти, и с годами он входит в ритм, которым ты читаешь. Многие описывают его через дыхание: долго используемая колода прилаживается к темпу руки и даже к мыслям, которые возвращаются.

Собственная ценность цифровой колоды — переносимость и то, что она есть везде: помещается в карман, не требует ухода, годится в постели в одиннадцать вечера, после чего не нужно вставать и собирать карты с пола. И она умеет то, чего бумага не умеет: движение, переход, немедленное толкование, история, которую можно просмотреть спустя месяцы.

Противопоставления здесь нет. Многие приходят к устойчивому укладу: бумажная колода для больших вопросов, тех, что заслуживают расчищенного стола и получаса; цифровая — для ежедневной заметки, трёх строк перед сном. Lunarcana не просит бросать бумагу и не тянет переселяться в пиксели целиком. Читай тем, чем в эту минуту читается естественно.