Колесо Фортуны

Символы

• Великое колесоВеликое колесо, повешенное в облаке и вращающееся само, — оно ничьё и ни для кого не останавливается. Понять его — вопрос не власти, а того, чтобы узнать, на каком зубце ты едешь.+

  Уэйт говорит, что здесь он следовал реконструкции Элифаса Леви, и читает колесо как «вечное движение текучей вселенной». На старых колёсах карабкались и падали живые существа; здесь подъём и падение отданы египетским фигурам, а само колесо несёт буквы и эмблемы.

• СфинксСиний сфинкс на вершине колеса — меч он держит прямо, у плеча, и ни на кого не направляет. Это центр, который вращение не сбрасывает: он смотрит и не вступает в состязание.+

  Уэйт отвергает вариант со сфинксом, «лежащим на пьедестале сверху». Здесь сфинкс сидит на самом колесе, его несёт вращение, а не он наблюдает за ним со стороны — «равновесие в нём», по словам Уэйта.

• Сползающий змейЗмей, сползающий по левому ободу, — Тифон в старых книгах. Всякий спуск не падение, а растворение прежней дуги, чтобы могла подняться другая.+

  «Тифон» — греческое имя, которое Плутарх в трактате «Об Исиде и Осирисе» даёт Сету, богу, убившему Осириса. Жёлтый, сползающий по левой стороне, змей — та половина вращения, что разнимает всё на части.

• Восходящий АнубисАнубис, поднимающийся по правому ободу, — проводник мёртвых. По грамматике колеса всякому подъёму предшествует тот, кто прошёл нижнюю дугу целиком.+

  В египетском мифе об Осирисе именно Анубис бальзамирует убитого бога — работа, которая позволяет Осирису ожить. Красный против жёлтого змея, он поднимается по стороне, противоположной Тифону: что одна половина разнимает, другая восстанавливает.

• Четыре керуба с раскрытыми книгамиЧеловек, орёл, лев и бык по четырём углам неба — неподвижные знаки, они же четыре евангелиста. Колесу вращаться можно, свидетелям по углам — нет: они та карта, по которой измеряется всякий оборот.+

  Уэйт берёт их у Иезекииля, в чьём видении четырёх животных есть и колёса — «как будто колесо находилось в колесе» (Иез 1:16). Он называет их «тем же намерением вовне»: что Имя говорит на ободе, то они говорят из углов.

• ROTA и ТетраграмматонБуквы R-O-T-A на ободе — латинское «колесо»; переставленные, они дают TARO (таро) и ORAT («молится»). Четыре еврейские буквы Имени чередуются с ними по тому же внешнему ободу, а внутренний круг несёт четыре алхимических знака. Вращается не удача, а перестановка букв: тот же набор, переложенный один раз, — уже другая история.+

  Уэйт объясняет одной фразой: Имя перемежается с буквами, чтобы показать, «что Провидение подразумевается во всём». Если прочесть обод по кругу, латиница и иврит чередуются, и ни одно слово колеса не прочесть, не пройдя через Имя.

• Облака в синем небеКолесо и четыре существа покоятся на облаках в открытом синем небе — земли на карте нет нигде.+

  Видение Иезекииля начинается с «великого облака», идущего с севера (Иез 1:4), и лишь потом являются животные и колёса. Карта сохраняет этот порядок: сначала облако, а всё остальное — на нём.

Рассказ

На этой карте нет земли. Всё парит: колесо в открытой синеве, облака, сбившиеся в углы, а на них четыре крылатых существа, у каждого раскрытая книга. Всё движение — на ободе: одна фигура соскальзывает вниз по одной стороне, другая взбирается по другой, — а ступица неподвижна, и тот, кто сидит наверху, сидит так, будто вращение до него не достаёт. Обе фигуры на ободе застигнуты на полпути: ещё ничто не пришло и ничто не закончило падать.

Соответствия

Тень

Родственные карты

Мир

Смерть

Десятка Пентаклей

Сочетания с этой картой