O Sol

No vocabulário iconográfico da corrente mistérica ocidental, o Sol é a figura da luz consciente. Não é apenas o corpo solar do céu, mas toda a faculdade da atenção desperta: o eu em sua forma mais nobre, o ser que saiu a campo aberto e aceita ser visto. Onde a Lua governa o reflexo, a intuição e o apenas dito, o Sol é palavra direta: claridade, vitalidade, o calor que amadurece o que já havia sido plantado na sombra.

As leituras Herméticas que vão do Picatrix renascentista até a Aurora Dourada (Golden Dawn) situam o Sol no centro-coração da Árvore da Vida: a sefirá Tiféret, a beleza entendida como esse ponto harmonizado por onde se encontram o de cima e o de baixo. No tarô, portanto, o Sol carrega um duplo peso: é a luz do dia sob a qual o crescimento se torna visível, e é ao mesmo tempo o arquétipo do eu integrado, aquele que pode ser olhado sem desviar o olhar.

O Sol está mais plenamente presente no trunfo que leva seu nome, XIX O Sol, no qual Pamela Colman Smith o pinta como um grande rosto de muitos raios suspenso sobre um jardim murado: girassóis voltados para cima, uma criança nua cavalgando um cavalo branco sob um estandarte. A.E. Waite, no Pictorial Key, apresenta essa cena como a alma que saiu enfim da escuridão para uma alegria simples e sem disfarce.

O mesmo corpo retorna, mais em voz baixa, em outras cartas. Atrás d'O Louco ergue-se apenas sobre o céu: a aurora em direção à qual o caminhante dá seu primeiro passo, ao mesmo tempo testemunha e garante de um retorno. N'A Morte pousa entre duas torres distantes sobre a linha do horizonte: um sol poente que é ao mesmo tempo sol nascente, prova pictórica de que a porta funciona em ambas as direções. Lidas em conjunto, as três cartas resolvem o símbolo num único enunciado: o Sol marca os instantes em que a vida consente em ser iluminada — seja no umbral, no fim, ou na plenitude da chegada.

Waite não inventou a imagística solar que encomendou. O Shamash babilônico, o Rá egípcio e o disco de Aton, o Hélio helenístico conduzindo a quadriga de quatro cavalos: todos pertencem a uma linhagem longa na qual o sol visível é lido como o rosto visível da ordem consciente. O Picatrix, o manual Hermético latino que chegou à Europa no século XIII, enumera o Sol entre os sete planetas que regem a atribuição mágica; no fim do século XIX a Aurora Dourada herda esse esquema e fixa o Sol na senda de Resh sobre a Árvore da Vida, e na sefirá Tiféret que ocupa o coração da Árvore. A criança pintada, os girassóis e o jardim murado de Smith são seu aporte próprio: uma imagem inglesa de 1909 alçada sobre um alicerce de quatro milênios de profundidade.